引導語：魯迅的《阿Q正傳》有著不朽的魅力，在它發表后的幾十年里，阿Q在中國幾乎成了家喻戶曉的人物，我們一起來學習下文更加詳細的了解《阿Q正傳》。

　　一. 阿Q形象分析

　　《阿Q正傳》之所以會得到如此高的評價，是因為在當時的社會，“阿Q相”太普通了，魯迅先生銳利的鋒芒觸痛了社會的神經，使得許多人從中照見了自己的靈魂，總覺得阿Q這人很是面熟。這正好印證了俄國卓越的文學批評家別林斯基的著名論斷： “對于讀者，每個典型都是一個熟悉的陌生人”[5]。道理很簡單，讀者感到熟悉，因為這個人物集中地體現著社會上同類人物的特征：讀者覺得陌生，因為他是身肉飽滿、生動活潑的獨特生命，個性與眾不同。阿Q是一個植根于中國社會的有著深厚生活基礎的文學形象。

　　(一) 落后不覺悟，被剝奪得一無所有的貧苦農民形象

　　魯迅先生對阿Q的階級地位和生活處境做了明確而具體的描寫：他是赤貧的雇農，社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘，性格也豐富復雜。魯迅說過，阿Q“有農民式的質樸，愚蠢，但也沾染了些游手之徒的狡猾”[6]。但同時，阿Q又是一個深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產者狹隘保守思想的落后、不覺悟的農民;他不敢正視現實，常以健忘來解脫自己的痛苦;他同時又妄自尊大，進了幾回城就瞧不起未莊人，又因城里人有不符合未莊生活習慣的地方便鄙薄城里人;他身上有著畏強凌弱的卑怯和勢力，在受了強者欺辱后不敢反抗，卻轉而欺辱更弱小者;他有著守舊的心態，如對錢大少爺的剪辮子 深惡痛絕，稱之為“假洋鬼子”;他身上更有著“看客”式的無聊和冷酷，如向人們夸耀自己看到過殺革命黨，并口口聲聲地說“殺頭好看”。而且阿Q對革命的認識是十分幼稚、糊涂、錯誤的，他帶著傳統觀念來理解眼前的革命。他向往革命，不是為了推翻豪紳階級的統治，而只是“想跟別人一樣”拿點東西;阿Q抱著狹隘的原始復仇主義，認為革命后“第一個該死的是小D和趙太爺”;阿Q還幻想著自己革命后可以奴役曾和他一樣的生活在底層的小D、王胡們。阿Q這種革命觀，是封建傳統觀念和小生產者狹隘保守意識合成的產物。總之，阿Q的這些小生產者的弱點和深刻的傳統觀念，都表明他是一個不覺悟的落后的農民。