引導(dǎo)語(yǔ)：魯迅的《阿Q正傳》有著不朽的魅力，在它發(fā)表后的幾十年里，阿Q在中國(guó)幾乎成了家喻戶曉的人物，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)下文更加詳細(xì)的了解《阿Q正傳》。

　　一. 阿Q形象分析

　　《阿Q正傳》之所以會(huì)得到如此高的評(píng)價(jià)，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，“阿Q相”太普通了，魯迅先生銳利的鋒芒觸痛了社會(huì)的神經(jīng)，使得許多人從中照見了自己的靈魂，總覺得阿Q這人很是面熟。這正好印證了俄國(guó)卓越的文學(xué)批評(píng)家別林斯基的著名論斷： “對(duì)于讀者，每個(gè)典型都是一個(gè)熟悉的陌生人”[5]。道理很簡(jiǎn)單，讀者感到熟悉，因?yàn)檫@個(gè)人物集中地體現(xiàn)著社會(huì)上同類人物的特征：讀者覺得陌生，因?yàn)樗巧砣怙枬M、生動(dòng)活潑的獨(dú)特生命，個(gè)性與眾不同。阿Q是一個(gè)植根于中國(guó)社會(huì)的有著深厚生活基礎(chǔ)的文學(xué)形象。

　　(一) 落后不覺悟，被剝奪得一無(wú)所有的貧苦農(nóng)民形象

　　魯迅先生對(duì)阿Q的階級(jí)地位和生活處境做了明確而具體的描寫：他是赤貧的雇農(nóng)，社會(huì)地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘，性格也豐富復(fù)雜。魯迅說(shuō)過，阿Q“有農(nóng)民式的質(zhì)樸，愚蠢，但也沾染了些游手之徒的狡猾”[6]。但同時(shí)，阿Q又是一個(gè)深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守思想的落后、不覺悟的農(nóng)民;他不敢正視現(xiàn)實(shí)，常以健忘來(lái)解脫自己的痛苦;他同時(shí)又妄自尊大，進(jìn)了幾回城就瞧不起未莊人，又因城里人有不符合未莊生活習(xí)慣的地方便鄙薄城里人;他身上有著畏強(qiáng)凌弱的卑怯和勢(shì)力，在受了強(qiáng)者欺辱后不敢反抗，卻轉(zhuǎn)而欺辱更弱小者;他有著守舊的心態(tài)，如對(duì)錢大少爺?shù)募艮p子 深惡痛絕，稱之為“假洋鬼子”;他身上更有著“看客”式的無(wú)聊和冷酷，如向人們夸耀自己看到過殺革命黨，并口口聲聲地說(shuō)“殺頭好看”。而且阿Q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)是十分幼稚、糊涂、錯(cuò)誤的，他帶著傳統(tǒng)觀念來(lái)理解眼前的革命。他向往革命，不是為了推翻豪紳階級(jí)的統(tǒng)治，而只是“想跟別人一樣”拿點(diǎn)東西;阿Q抱著狹隘的原始復(fù)仇主義，認(rèn)為革命后“第一個(gè)該死的是小D和趙太爺”;阿Q還幻想著自己革命后可以奴役曾和他一樣的生活在底層的小D、王胡們。阿Q這種革命觀，是封建傳統(tǒng)觀念和小生產(chǎn)者狹隘保守意識(shí)合成的產(chǎn)物。總之，阿Q的這些小生產(chǎn)者的弱點(diǎn)和深刻的傳統(tǒng)觀念，都表明他是一個(gè)不覺悟的落后的農(nóng)民。