引導語：《看鏡有感》是魯迅《墳》雜文集中的奇文。作家通過文物與歷史文化、人物與歷史文化的互證，發(fā)掘出漢代銅鏡背后的世態(tài)人心、精神氣象和文化奧意，文章以文化分析與歷史分析相結(jié)合的方法，對拿來主義和排外主義的奴才文化進行了生動的辨析。《看鏡有感》對我們在新的歷史條件下如何接受外來文化，提供著深刻的啟示，下面就是原文，我們一起閱讀學習吧。

　　因為翻衣箱，翻出幾面古銅鏡子來，大概是民國初年初到北京時候買在那里的，“情隨事遷”，全然忘卻，宛如見了隔世的東西了。

　　一面圓徑不過二寸，很厚重，背面滿刻蒲陶，還有跳躍的鼯鼠，沿邊是一圈小飛禽。古董店家都稱為“海馬葡萄鏡”。但我的一面并無海馬，其實和名稱不相當。記得曾見過別一面，是有海馬的，但貴極，沒有買。這些都是漢代的鏡子;后來也有模造或翻沙者，花紋可造粗拙得多了。漢武通大宛安息，以致天馬蒲萄，大概當時是視為盛事的，所以便取作什器的裝飾。古時，于外來物品，每加海字，如海榴，海紅花，海棠之類。海即現(xiàn)在之所謂洋，海馬譯成今文，當然就是洋馬。鏡鼻是一個蝦蟆，則因為鏡如滿月，月中有蟾蜍之故，和漢事不相干了。

　　遙想漢人多少閎放，新來的動植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢人的墓前石獸，多是羊，虎，天祿，辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹駝鳥，則辦法簡直前無古人。現(xiàn)今在墳墓上不待言，即平常的繪畫，可有人敢用一朵洋花一只洋鳥，即私人的印章，可有人肯用一個草書一個俗字么?許多雅人，連記年月也必是甲子，怕用民國紀元。不知道是沒有如此大膽的藝術家;還是雖有而民眾都加迫害，他于是乎只得萎縮，死掉了?