引導(dǎo)語：魯迅的《吊與賀》最初發(fā)表于一九二七年十二月三十一日《語絲》第四卷第三期，出自他的《三閑集》雜文集，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　吊與賀〔1〕

　　《語絲》在北京被禁之后，一個相識者寄給我一塊剪下的報章，是十一月八日的北京《民國晚報》的《華燈》欄，內(nèi)容是這樣的：

吊喪文孔伯尼

　　頃聞友云：“《語絲》已停”，其果然歟?查《語絲》問世，三年于斯，素?zé)o余潤，常經(jīng)風(fēng)波。以久特聞，迄未少衰焉。方期益臻堅壯，豈意中道而崩?“閑話”失慎，“隨感”傷風(fēng)歟?抑有他故耶?豈明〔2〕老人再不興風(fēng)作浪，叛徒首領(lǐng)〔3〕無從發(fā)令施威;忠臣孝子，或可少申余憤;義士仁人，大宜下井投石。“語絲派”已亡，眾怒少息，“擁旗黨”〔4〕猶在，五色何憂?從此狂瀾平靜，邪說殲絕。有關(guān)風(fēng)化，良匪淺鮮!則《語絲》之停也，豈不懿歟?所惜者余孽未盡，禍根猶存，復(fù)萌故態(tài)，誠堪預(yù)防!

　　自宜除惡務(wù)盡，何容姑息養(yǎng)奸?興仁義師，招撫并用;設(shè)文字獄，賞罰分明。打倒異端，懲辦禍?zhǔn)?以安民心，而屬眾望。豈惟功垂不朽;易止德及黎庶?抑亦國旗為榮耶?效《狂飆》〔5〕之往例，草《語絲》之哀辟，當(dāng)仁不讓，舍我其誰?朝野君子，乞勿忽之。

　　未廢標(biāo)點(diǎn)，已禁語體之秋，陽歷晦日，杏壇上。

　　先前沒有想到，這回卻記得起來了。去年我在廈門島上時，也有一個朋友剪寄我一片報章，是北京的《每日評論》，日子是“丙寅年十二月二十……”，陽歷的日子被剪掉了。內(nèi)容是這一篇：

　　挽狂飆燕生〔6〕不料我剛作了《讀狂飆》一文之后，《狂飆》疾終于上海正寢的訃聞隨著就送到了。本來《狂飆》的不會長命百歲，是我們早已料到的，但它夭折的這樣快，卻確乎“出人意表之外”。尤其是當(dāng)這與“思想界的權(quán)威者”〔7〕正在宣戰(zhàn)的時候，而突然得到如此的結(jié)果，多心的人也許會猜疑到權(quán)威者的反攻戰(zhàn)略上面，“這話當(dāng)然不確”，“不過”自由批評家所走不到的光華書局，“思想界的權(quán)威”也許竟能走得到了，于是乎《狂飆》乃停，于是乎《狂飆》乃不得不停。

　　但當(dāng)今之世，權(quán)威亦多矣，《狂飆》所得罪者不知是南方之強(qiáng)歟?北方之強(qiáng)歟?抑……歟?

　　思想家究竟不如武人爽快，《狂飆》雖停，而長虹〔8〕終于能安然走到北京，這個，我們倒要向長虹道賀。

　　嗚呼!回想非宗教大同盟〔9〕轟轟烈烈之際，則有五教授慨然署名于擁護(hù)思想自由之宣言，曾幾何時，而自由批評已成為反動者唯一之口號矣。自由乎!自由乎!其隨線裝書以入于毛廁坑中乎!嘻嘻!咄咄!

　　《語絲》本來并非選定了幾個人，加以恭維或攻擊或詛咒之后，便將作者和刊物的榮枯存滅，都推在這幾個人的身上的出版物。但這回的禁終于燕京北寢的訃聞，卻“也許”不“會猜疑到權(quán)威者的反攻戰(zhàn)略上面”去了罷。誠然，我亦覺得“思想家究竟不如武人爽快”也!但是，這個，我倒要向燕生和五色國旗道賀。

　　十二月四日，于上海正寢。