《野草》是現代文學家魯迅創作的一部散文詩集，講述了20世紀20年代初期，作者魯迅生活在北洋軍閥統治下的北京，處于極度苦悶中的魯迅當時心境很頹唐，但對理想的追求仍未幻滅，這部詩集真實地記述了作者在新文化統一戰線分化以后，繼續戰斗，卻又感到孤獨、寂寞，在彷徨中探索前進的思想感情。

　　魯迅《野草》簡介

　　《野草》一文寫于“五四”后期，是魯迅先生的唯一的一部散文詩集。1927年7月由北 京北新書局出版。收入1924～1926年所作23篇散文詩，書前有題辭一篇。以曲折幽晦的象征表達了20年代中期作者內心世界的苦悶和對現實社會的抗爭。《這樣的戰士》、《淡淡的血痕中》、《一覺》等篇表達了對現實的失望與憤懣;《影的告別》、《死火》、《墓碣文》等篇描繪了對自我深刻解剖之后的迷茫心境;《希望》、《死后》等篇寫出了對未來的疑懼，深刻地表現出作者的人生哲學。語言俏奇瑰麗，意象玄妙奇美。(選自《辭海》)

　　同樣，魯迅自己曾經說過，自己一生的哲學都在《野草》里了。還叮囑青年的讀者說現在讓他們理解自己的思想是苦難的，但是可以學習其中一些寫景的文章，比如《秋夜》，《雪》，《臘葉》。

　　本書所收散文詩23篇〔包括一首打油詩——《我的失戀》，和一出詩劇《過客》，最初都曾陸續發表于1924年12月至1926年1月的《語絲》周刊上，《題辭》最初也曾發表于1927年7月2日出版的《語絲》第138期，發表時署名均為魯迅。

　　關于《我的失戀》一文，作者在《<野草>英文譯本序》中說：“因為諷刺當時盛行的失戀詩，作《我的失戀》。”在《三閑集》中《我和<語絲>的始終》一文中談到本文說“不過是三段打油詩，題作《我的失戀》，是看見當時‘阿呀阿喲，我要死了’之類的失戀詩盛行，故意用‘由她去罷’收場的東西，開開玩笑的。這詩后來又添了一段，登在《語絲》上。”全文的形式則是模仿的東漢文學家、天文學家張衡的《四愁詩》。

　　關于《過客》一文，作者在寫了這篇文章不久后給許廣平的信中說：“同我有關的活著，我倒不放心，死了，我就安心，這意思在《過客》中說過。”(《兩地書，二四》)

　　本書于于年1927年4月由作者親自編定，同年7月由上海北新書局初版印行列為作者所編的《烏合叢書》之一。此后印行的版本，除個別字和標點有所不同外，各篇文字大都和初版相同。《題辭》在本書最初的幾次印刷都曾印入;后來被國民政府zheng府書報檢查機關抽去〔魯迅在1935年11月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏傳經信中，均提及此事〕，至1941年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時才重新收入。《野草》的封面畫系孫福熙所作，初版封面題字署“魯迅先生”，后按魯迅意思改為“魯迅著”，魯迅在1927年12月9日夜致章廷謙信中曾提及此事。

　　魯迅寫作《野草》時，適值“五四”退潮，正如作者在《〈自選集〉自序》〔《南腔北調集》〕中所說：“后來《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經驗了一回同一戰陣中的伙伴還是會這么變化”，在這種情況下，“有了小感觸，就寫些短文，夸大點說，就是散文詩，以后印成一本，謂之《野草》。”編成本書的時候，如《題辭》篇末所記，正在蔣中正發動“四·一二”清黨的稍后。

　　關于本書各篇作品，作者在1931年曾為本書的英譯本寫過一篇短序，作了一些說明，收在《二心集》中。在1934年10月9日致蕭軍信中，魯迅談到《野草》時說：“我的那本《野草》，技術不算壞，但心情太頹唐了，因為那是我碰了許多釘子之后寫出來的。”。在《華蓋集續編·海上通信》中說：“至于《野草》，此后做不做很難說，大約是不見得再做了，省得人來謬托知己，舐皮論骨，什么是‘入于心’的。”

　　《野草》從它誕生起，一直到20世紀70年代末，人們幾乎一致的認為，這是現代文學史中一部非常難懂的作品。主要的原因除了它包含的內容很深以外，還有一點，就是魯迅先生在《野草》里采取了一個比較特殊的表現方法，就是象征主義的表現方法。魯迅那種獨特的追求，造成了藝術傳達的幽深和神秘。使《野草》具有一種神秘美。

　　在《野草》里，魯迅通過編造一個故事，制造一個氣氛，構成象征的世界，來暗示作者的思想情緒，比如《秋夜》《雪》《臘葉》。還有一些篇章，是通過幻想中帶有真實與想象糾纏的故事，構成象征的世界，傳達自己的思想和哲學。比如《求乞者》，街上確實有要飯的，也不想給他，于是“我也想變成一個乞丐”這就是編了。

　　最后一類作品在《野草》里比較多，就是借物抒懷，這種跟一般的借物抒懷不一樣，它把物象象征化了，《秋夜》里寫“我家的后園有兩顆樹，一顆是棗樹，另一顆也是棗樹。”他是為了強調那個倔強。

　　所以說魯迅在《野草》里有自覺的創新意識，他開辟了現代小說，也開辟了現代散文的寫作。《野草》就是中國現代散文詩開山性*的果實，到現在為止，經過這么多年，沒有一本可以超過《野草》。

　　魯迅《野草》賞析

　　第二個講和這種哲學相聯系，反抗絕望的哲學，這是大家這幾年發掘而談的比較多的一個東西。但是我覺得有些是過分地在哲學層面上，而不是生命體驗。這是魯迅轉向自己內心世界進行激烈搏斗時產生的一種精神產物。頭一種是魯迅面對那樣一種舊的勢力，舊的世界的時候，產生的一種生命哲學，韌性*，是一種戰斗。那么這個就是他進入自己內心世界的這種開掘思考的時候，就是反抗絕望。所謂反抗絕望，并不是一個封閉世界的孤獨自我精神煎熬和咀嚼，而是堅決進行叛逆抗爭中感受寂寞感受孤獨時候，那種靈魂自我抗爭，自我反思。他的所有的內涵聯系，通讀《野草》都是和現實生存環境有深刻的聯系。