《野草》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的一部散文詩集，詩集內(nèi)容形式多樣、想像豐富、構(gòu)思奇特、語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運(yùn)用了象征手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　主要內(nèi)容

　　《野草》各篇主要描寫了北洋軍閥政府統(tǒng)治下的社會(huì)狀態(tài)，以及對(duì)革命力量的熱烈呼喚，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)國民劣根性不留情面的批評(píng)，和對(duì)自我嚴(yán)格的解剖等;其中也涵蓋著生與死、愛與恨、夢(mèng)與醒、友與仇、過去與未來、光明與黑暗、愛者與不愛者、沉默與開口、希望與絕望、愛撫與復(fù)仇、眷念與決絕等一系列對(duì)立統(tǒng)一、激烈斗爭(zhēng)又在斗爭(zhēng)中融合的概念和形象。

　　分篇簡介

　　《秋夜》描寫了兩株棗樹同夜空進(jìn)行不屈不撓的戰(zhàn)斗的形象，贊頌了棗樹的韌性戰(zhàn)斗精神。

　　《影的告別》描寫了深夜里為了向人來告別而出現(xiàn)的“影”。

　　《求乞者》描寫了“我”自己在想象中求乞的蒼涼的心像風(fēng)景。

　　《我的失戀》描寫了“我”失戀的經(jīng)過，原因和失戀之后的痛苦、煩惱、抉擇。

　　《復(fù)仇》描寫了以毫無動(dòng)作對(duì)看客進(jìn)行復(fù)仇這一故事。

　　《復(fù)仇(其二)》描寫了孤獨(dú)的精神界戰(zhàn)士。

　　《希望》描寫了希望與絕望的激烈矛盾。

　　《雪》描寫了南北雪景的不同，表現(xiàn)了作者對(duì)生活中美好事物的緬懷和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的抨擊。

　　《風(fēng)箏》描寫了故鄉(xiāng)風(fēng)箏時(shí)節(jié)的回憶和壓制小兄弟放風(fēng)箏的往事。

　　《好的故事》描寫了“昏沉的夜”里“我”所夢(mèng)見的一幅交織著“許多美的人和美的事”的生活圖畫。

　　《過客》描寫了不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的過客形象。

　　《死火》描寫了“我”要拯救死火走出冰谷的故事。

　　《狗的駁詰》描寫了“我”和狗的對(duì)話，寫出狗對(duì)人的反駁，鞭撻了社會(huì)上那些比狗更勢(shì)利的小人。

　　《失掉的好地獄》描寫了地獄中的“主宰”者的三次更迭經(jīng)過，被統(tǒng)治的鬼魂越來越遭到不幸。

　　《墓碣文》描寫了自我解剖的艱難痛苦。

　　《頹敗線的顫動(dòng)》描寫了一個(gè)窮苦女人的悲慘的一生。

　　《立論》描寫了夢(mèng)中老師所講的一個(gè)故事和老師對(duì)于學(xué)生問題的回答。

　　《死后》描寫了對(duì)未來的疑懼。

　　《這樣的戰(zhàn)士》描寫了一個(gè)頭腦清醒，堅(jiān)持戰(zhàn)斗的革命戰(zhàn)士的形象，并熱情地予以禮贊。

　　《聰明人和傻子和奴才》描寫了維護(hù)舊社會(huì)的“聰明人”、“奴才”，以及想改變舊社會(huì)的“傻子”。

　　《臘葉》以“臘葉”自況，描寫“愛我者的想要保存我”的好意。

　　《淡淡的血痕中》描寫“造物主”的怯懦。

　　《一覺》描寫了“三·一八”慘案以后青年的叛逆。

　　文化背景

　　《野草》是一部充滿著象征主義的散文詩集，象征主義作為一個(gè)自覺的文藝流派運(yùn)動(dòng)是從19世紀(jì)80年代法國作家讓·莫瑞阿斯在《費(fèi)加羅報(bào)》發(fā)表《象征主義宣言》時(shí)開始發(fā)展起來的，到20世紀(jì)20年代形成一個(gè)具有較大影響的世界范圍的現(xiàn)代派文藝運(yùn)動(dòng)。散文詩在新詩革命初期就開始有人創(chuàng)作，1918年到1923年，初期白話詩人劉半農(nóng)，在創(chuàng)作新詩的同時(shí)，寫了《曉》 《餓》《雨》《靜》《墨蘭的海洋深處》等散文詩篇;新詩奠基者郭沫若于1920年12月20日，在《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》上，用“我的散文詩”為總題，發(fā)表了《冬》《她與他》《女尸》《大地的號(hào)》四首短小的散文詩作品;在此前后，從1918年到1924年，《新青年》《晨報(bào)副刊》《小說月報(bào)》《文學(xué)旬刊》《文學(xué)周報(bào)》《學(xué)燈》《覺悟》《語絲》等刊物上，陸續(xù)發(fā)表了劉半農(nóng)、沈穎、周作人、兩諦(鄭振鐸)、沈性仁、張定璜、蘇兆龍等人翻澤的屠格涅夫、波德萊爾的散文詩，有的刊物還專門發(fā)表了介紹和討論散文詩的文章。作者就是在這樣的文化氛圍下陸續(xù)發(fā)表了23篇散文詩，編成《野草》。

　　時(shí)代背景

　　20世紀(jì)初期，中國政治時(shí)局動(dòng)蕩不安，軍閥混戰(zhàn)，段祺瑞政府把持了北京的政權(quán)后，中國陷入了五四運(yùn)動(dòng)之后最黑暗的時(shí)期。軍閥政府“既摧殘全國學(xué)生工人爭(zhēng)取自由運(yùn)動(dòng)，慘殺無辜。又主使川湘桂粵東南東北數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，擾害閭閻。”五四新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)和挫折，《新青年》團(tuán)體散掉后，魯迅有種在沙漠中孤軍奮戰(zhàn)的感覺。他把自己描寫成在舊戰(zhàn)場(chǎng)上徘徊的余零兵卒，找不到目標(biāo)和意義。而與周作人的失和以至決裂，使魯迅極力維持的完整的家的概念不復(fù)存在，魯迅精神家園最后的整合的依托四分五裂，再者，女師大事件也給魯迅情緒帶來很大的影響，作者魯迅為了記述這一過程，創(chuàng)作了一系列反映軍閥混戰(zhàn)及內(nèi)心苦悶的散文詩。

　　創(chuàng)作過程

　　這部詩集所收的23篇散文詩，作于1924年至1926年北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。作者魯迅在1932年回憶說：“后來《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會(huì)這么變化，并且落得一個(gè)‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去，不過已經(jīng)逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作隨便談?wù)劇Ｓ辛诵「杏|，就寫些短文，夸大點(diǎn)說，就是散文詩，以后印成一本，謂之《野草》。”(《南腔北調(diào)集·自選集自序》。1926年4月10日寫完《一覺》后不久，作者魯迅離開北京，南下廈門，當(dāng)魯迅從廈門赴廣州時(shí)，途中有一封致北新書局李小峰的信，其中提到：“至于《野草》，此后做不做很難說，大約是不見得再做了……但要付印，也還須細(xì)看一遍，改正錯(cuò)字，頗費(fèi)一點(diǎn)工夫。因此一時(shí)也不能寄上。”(《華蓋集續(xù)編.海上通信》)到達(dá)廣州以后，魯迅忙于種種，整理《野草》舊稿之事暫時(shí)擱置，直到“四·一五”政變之后，魯迅脫離了中山大學(xué)，感到“現(xiàn)在無話可說”，而又不便馬上離開廣州，于是著手整理舊稿，首先從事的就是《野草》，于1927年4月26日寫出《題辭》，28日將全稿寄北京李小峰，當(dāng)年七月，《野草》由北京北新書局出版，《題辭》載于《野草》單行本卷首，《題辭》在詩集最初六次印刷時(shí)都曾印入;1931年5月上海北新書局印第七版時(shí)被國民政府書報(bào)檢查機(jī)關(guān)抽去，1941年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時(shí)才重新收入;詩集中的《英文譯本序》，是應(yīng)英文本《野草》的譯者馮余聲之請(qǐng)而寫的，據(jù)《魯迅日記》1932年11月2日載：“得馮余聲信，即覆。”11月6日：“與馮余聲信，并英文譯本《野草》小序一篇，往日照像兩枚。”英譯本原擬在商務(wù)印書館出版，但稍后毀于1932年“一·二八”上海的戰(zhàn)火，未能印行，在1941年時(shí)才收入。