關于駱駝祥子的讀后感（精選12篇）

　　細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編整理的關于駱駝祥子的讀后感（精選12篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　駱駝祥子的讀后感1

　　在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺是理想與現實的不相符。祥子一生夢寐以求的洋車終在無數次巔簸坎坷中碎了。的確理想與現實的不相符造就了無數的遺憾。多少莘莘學子由于家境原因不能升入理想的大學；多少各方面的人才由于內外在的原因不能進入各自專長的領域。光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了。可以說，這是一個悲劇。同時，祥子最終的墮落與社會之墮落是分割不開的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來而努力奮斗，卻無果。這是什么造成的，是殘酷的社會。

　　現實社會中，錢似乎能代表一切，什么知識大于金錢，根本是個“假命題”。因此，若想在現實社會中立足，充分的知識、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。現實社會中的機遇也決定著理想的實現與否。法拉第小時候家境貧寒，偶然的機遇使皇家學院院長哈維認識了這個聰明好學的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學家。日本著名商業家松下幸之助剛剛創業曾一度破產，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只占少數。理想和現實并存才能實現突破，創造歷史。

　　與此同時，作者通過祥子所反映出來的有關人格改變的問題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾，如果環境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會是這樣的。可是事實是這種事情即使是在現在的社會也在不斷發生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。

　　很多時候我在想，如果祥子生活在現在的社會里，那么情況一定就不一樣了吧？可是事實告訴我，那是不可能的事。因為即使是在現在的社會里，依然有很多問題值得大家去思考，很多事情就象魚和熊掌那樣，不可兼得。而這種問題似乎也越來越多，大多數人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當人們驚醒時會發現后悔已經來不及了，只有硬著頭皮走下去。所以說，祥子變成后來的樣子不是一個偶然，而是一個必然。其實祥子一開始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅持，如果他堅持了，那么事情就不會是這樣。可是，事情是沒有如果的，當生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。

　　駱駝祥子的讀后感2

　　一位從農村出來的車夫，有著自己的夢想，可是社會的殘酷和舊中國的黑暗一次次打擊著他，竟讓他從憨厚老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞變到麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。

　　祥子是從農村出來的，他到城市渴望能通過自己的勞動能建立一個美好的生活，他選擇了車夫這個職業，希望能買上一輛車，經過自己的奮斗，終于買上了車，可是被人搶去，祥子并沒有因此就放棄自己的夢想，他還是不斷的努力，可是錢卻被孫偵探騙取了。

　　祥子的夢想破滅了，祥子的希望也破滅了，箱子邊墮落了，成為了一個小人，祥子他吃喝嫖賭，漸漸成為一個墮落，無恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。在祥子心里，什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。祥子成了個人主義的末路鬼。

　　駱駝祥子的讀后感3

　　暑假，我讀啦一本書叫《駱駝祥子》主要內容是以一個人力車夫為主，描寫啦當時舊中國的黑暗，祥子18歲失去啦父母，只好去城里工作，因為生活需要，她不得不去做人力車夫，最后他還有了自己的新車，他都預測好啦，以后他會開工廠，有很多很多的車，他每一天都很努力，即使有戰爭的時候他也會出去載人，但不幸的是他遇到啦，一些可惡的士兵，他被士兵抓去，給他們喂牲畜。幫他們哪一些沉重的東西，祥子恨透啦，那些士兵，我感覺世界太黑暗，這個有理想有斗志的少年，最終的下場是如此的慘，整本書，揭示啦那時候的時代是如此的黑暗。

　　第一章，主要講了祥子攢錢買車的曲折經歷。展現了一個正直，熱愛生活、敢于追求、有骨氣的祥子，寫出了對舊社會勞動人民的贊美和鼓勵。在這個黑暗的舊社會的情境下，更能突出那些勞動人民的純潔善良、勤勞刻苦、勇敢正直的良好品質。

　　在現實生活中，我們難道不必這樣嗎？我們應該學習祥子的這種對愿望堅持不懈的精神。把這種精神帶到生活中、帶到我們的學習中，我們的學習成績一定會取得非常大的進步。非常優異的成績，讓我們現在就學習祥子的精神吧。

　　駱駝祥子的讀后感4

　　祥子的悲劇到底是什么造成的？祥子的個人主義有錯嗎？

　　很多分析者說祥子具有典型的小農意識，老是想用自己的錢買自己的車，雖然勤勞善良能干，但卻不免自私狹隘目光短淺，這樣說對祥子不公平。買車是祥子的宗教，是他的信仰，一個人有信仰有錯嗎，就算在今天，如果一個人就是想搞音樂而不想讀書，你能說他錯了嗎？我們能說一個想憑借自己努力掙錢卻又顯得不合群的人具有小生產者意識嗎？

　　如果有的話，那現在我們依然有這種品性，這已經成為我們的文化心理結構了，但我卻沒看出這種品性有何不好，這不恰恰證明祥子具有獨立意識嗎，或許他的獨立意識和西方的獨立意識不一樣，西方的獨立意識具有其特有的文化心理，但是我們卻也不能說祥子的獨立意識是祥子悲劇的造因。