關(guān)于駱駝祥子的讀后感(精選12篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?
駱駝祥子的讀后感1
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后,我的第一感覺(jué)是理想與現(xiàn)實(shí)的不相符。祥子一生夢(mèng)寐以求的洋車(chē)終在無(wú)數(shù)次巔簸坎坷中碎了。的確理想與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了無(wú)數(shù)的遺憾。多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué);多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專(zhuān)長(zhǎng)的領(lǐng)域。光靠幻想,夢(mèng)是不可能成真的,即使像祥子那樣不知疲倦地追求,夢(mèng)想最終還是破滅了。可以說(shuō),這是一個(gè)悲劇。同時(shí),祥子最終的墮落與社會(huì)之墮落是分割不開(kāi)的。有些人因出身貧寒,所以為自己的將來(lái)而努力奮斗,卻無(wú)果。這是什么造成的,是殘酷的社會(huì)。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,錢(qián)似乎能代表一切,什么知識(shí)大于金錢(qián),根本是個(gè)“假命題”。因此,若想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足,充分的知識(shí)、良好的生活背景必不可少。相比之下,后者因素比例更大,所以制造了那么多的遺憾,甚至于悲劇。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否。法拉第小時(shí)候家境貧寒,偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長(zhǎng)哈維認(rèn)識(shí)了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童,最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛
與此同時(shí),作者通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格改變的問(wèn)題,也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾,如果環(huán)境不是這樣惡劣,那么祥子一定不會(huì)是這樣的。可是事實(shí)是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會(huì)也在不斷發(fā)生,每天都有很多人為生活所逼,失去了一開(kāi)始的品格,成為和祥子一樣的行尸走肉。
很多時(shí)候我在想,如果祥子生活在現(xiàn)在的社會(huì)里,那么情況一定就不一樣了吧?可是事實(shí)告訴我,那是不可能的事。因?yàn)榧词故窃诂F(xiàn)在的社會(huì)里,依然有很多問(wèn)題值得大家去思考,很多事情就象魚(yú)和熊掌那樣,不可兼得。而這種問(wèn)題似乎也越來(lái)越多,大多數(shù)人和祥子一樣,為了生活拋棄品格。當(dāng)人們驚醒時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)來(lái)不及了,只有硬著頭皮走下去。所以說(shuō),祥子變成后來(lái)的樣子不是一個(gè)偶然,而是一個(gè)必然。其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭(zhēng),只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒(méi)有堅(jiān)持,如果他堅(jiān)持了,那么事情就不會(huì)是這樣。可是,事情是沒(méi)有如果的,當(dāng)生活開(kāi)始的那天起就沒(méi)有了如果,所以我們沒(méi)有退路,所以我們不能退縮,所以我們只能向前,所以我們要讓自己永不后悔。
駱駝祥子的讀后感2
一位從農(nóng)村出來(lái)的車(chē)夫,有著自己的夢(mèng)想,可是社會(huì)的殘酷和舊
祥子是從農(nóng)村出來(lái)的,他到城市渴望能通過(guò)自己的勞動(dòng)能建立一個(gè)美好的生活,他選擇了車(chē)夫這個(gè)職業(yè),希望能買(mǎi)上一輛車(chē),經(jīng)過(guò)自己的奮斗,終于買(mǎi)上了車(chē),可是被人搶去,祥子并沒(méi)有因此就放棄自己的夢(mèng)想,他還是不斷的努力,可是錢(qián)卻被孫偵探騙取了。
祥子的夢(mèng)想破滅了,祥子的希望也破滅了,箱子邊墮落了,成為了一個(gè)小人,祥子他吃喝嫖賭,漸漸成為一個(gè)墮落,無(wú)恥,麻木,潦倒,狡猾,好占便宜,自暴自棄的行尸走肉。在祥子心里,什么事都是“那么回事”,有便宜他不能不占。祥子成了個(gè)人主義的末路鬼。
駱駝祥子的讀后感3
暑假,我讀啦一本書(shū)叫《駱駝祥子》主要內(nèi)容是以一個(gè)人力車(chē)夫?yàn)橹鳎鑼?xiě)啦當(dāng)時(shí)舊
第一章,主要講了祥子攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)的曲折經(jīng)歷。展現(xiàn)了一個(gè)正直,熱愛(ài)生活、敢于追求、有骨氣的祥子,寫(xiě)出了對(duì)舊社會(huì)勞動(dòng)人民的贊美和鼓勵(lì)。在這個(gè)黑暗的舊社會(huì)的情境下,更能突出那些勞動(dòng)人民的純潔善良、勤勞刻苦、勇敢正直的良好品質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們難道不必這樣嗎?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)祥子的這種對(duì)愿望堅(jiān)持不懈的
駱駝祥子的讀后感4
祥子的悲劇到底是什么造成的?祥子的個(gè)人主義有錯(cuò)嗎?
很多分析者說(shuō)祥子具有典型的小農(nóng)意識(shí),老是想用自己的錢(qián)買(mǎi)自己的車(chē),雖然勤勞善良能干,但卻不免自私狹隘目光短淺,這樣說(shuō)對(duì)祥子不公平。買(mǎi)車(chē)是祥子的宗教,是他的信仰,一個(gè)人有信仰有錯(cuò)嗎,就算在今天,如果一個(gè)人就是想搞音樂(lè)而不想讀書(shū),你能說(shuō)他錯(cuò)了嗎?我們能說(shuō)一個(gè)想憑借自己努力掙錢(qián)卻又顯得不合群的人具有小生產(chǎn)者意識(shí)嗎?
如果有的話,那現(xiàn)在我們依然有這種品性,這已經(jīng)成為我們的文化心理結(jié)構(gòu)了,但我卻沒(méi)看出這種品性有何不好,這不恰恰證明祥子具有獨(dú)立意識(shí)嗎,或許他的獨(dú)立意識(shí)和西方的獨(dú)立意識(shí)不一樣,西方的獨(dú)立意識(shí)具有其特有的文化心理,但是我們卻也不能說(shuō)祥子的獨(dú)立意識(shí)是祥子悲劇的造因。
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