【精華】《陋室銘》教案四篇

　　作為一名教師，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的《陋室銘》教案4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《陋室銘》教案 篇1

　　【教材簡解】

　　《陋室銘》是部編本語文七年級下冊第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現了人物不同的優秀品質與風范。《陋室銘》這篇文章采用托物言志的手法，通過對陋室進行描繪，極力表現“陋室不陋”，從而表達了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。對于文言文的教學，我們通常側重于文言字詞、翻譯句子等知識的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學中，這是我們這篇教案所要解決的問題。

　　【目標預設】

　　1、朗讀課文，了解“銘”文的特點，感受其押韻美。

　　2、理解文章大意的基礎上，發揮想象，體會“陋室不陋”。

　　3、學習托物言志的寫法，體會作者高潔曠達的高尚情操以及安貧樂道的情懷。

　　【重難點】

　　1、反復朗讀，體會作者文中所寄寓的思想感情。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　【設計理念】

　　人一生之中不免會遭受各種不順與挫折，語文的學習，不應該僅是知識的學習，我們應該從語文課上學到生活的態度，學到為人處世的道理。有了這個想法，教學安排上就著重讓學生多讀，反復朗讀中，引導學生感受本文的音韻美，感受作者的樂觀與曠達，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷。

　　【教學過程】

　　一、初讀陋室，感音美

　　1、導入

　　我們曾經學過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對秋天的獨特感受。今天我們來學習他的《陋室銘》，看看他對居室又有怎樣的認識？（教師板書課題作者，學生齊讀課題作者）

　　2、了解“銘”

　　（課件展示）銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。（齊讀）

　　3、感音美

　　請同學們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是什么？本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，琴in， 經ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻

　　朗讀指導：對于韻腳，我們朗讀時應該讀得響亮些，讀得稍微長點，使韻腳能有別于一般的字詞。

　　要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得了解這篇文章的節奏。下面老師來朗讀一遍，請同學們注意字音及節奏，在書上做好標注。看看你們劃分的對嗎？請按照這個節奏，我們男生女生分別來讀一遍，看哪隊讀得好。

　　二、再讀陋室，解“德馨”

　　作者寫的陋室，是他被貶和州做刺史時居住的狹窄簡陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡陋。文章的哪句話體現了這個意思。——斯是陋室，惟吾德馨。 請結合注釋說說它的意思。這句話的關鍵詞是德馨。對于關鍵詞，我們朗讀的時候會重讀，以示強調。請你為大家朗讀下這句。文中是如何體現屋子主人德馨的？請畫出相關語句。

　　展示：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　可以調素琴，閱金經。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　請以“_______________________(句)體現了主人德馨，這句話的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式來回答。

　　預設：

　　1、苔痕上階綠，草色入簾青。

　　這句話的意思是苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。

　　這里有兩個表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環境優美啊，秀麗啊，在這樣美的環境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內心也變得寧靜。這句該怎么讀？一生試讀這種喜愛之情。

　　2、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　這句話的意思是在陋室與作者說笑的都是博學多才的人，來往的沒有知識淺薄的人。

　　強調：鴻儒與白丁兩個詞語的意思。

　　我仿佛看到作者正與博學多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這里作者寫自己交往的朋友都是博學多才的，還有誰博學多才？作者自己。

　　那么這句應該怎么讀，你試試。

　　3、可以調素琴，閱金經

　　這句話的意思是作者在陋室里可以撫琴調弦，閱讀佛經。

　　我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調弦，翻閱佛經，沉醉其中，不知還漏出會心的笑容。

　　這里作者彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡陋的屋子里，可見他生活條件如何？——不富裕，很清貧，很貧窮。但他是否因此悲傷呢？“談笑有鴻儒”， 作者依舊談笑風生，與朋友說樂。除此，他還閱讀佛經，可以看出他的高雅及悠閑。

　　這句又該怎么讀，你試試。

　　4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　這句話的意思是，沒有世俗的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。

　　我仿佛看到作者，如居仙境一般，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆。

　　擾亂作者的是世俗的音樂，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？（趣味不高的，令人討厭的，俗的）作者向往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。

　　愉悅開心之情來讀。

　　我們連起來，將體現屋子不陋，主人德高的語句齊讀一下，感受作者那種愉悅淡然自適的心情。

　　（學生理解句子意思的基礎上，引導學生發揮想象，想象中感受作者的德馨，并對學生朗讀進行適時指導，引導學生讀出作者雖居陋室，但內心依然淡然自得的情懷來。）

　　三、插讀背景，陋室陋

　　（展示背景）貞元九年（793），劉禹錫中進士以后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當通判。按照當時地方官府的規定，他本應住衙門三間三廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》，并請人書碑勒（lè）石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　四、 三讀陋室，悟其道

　　房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子里，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學生交流）

　　我們來回憶上學期學過的《論語十二章》里孔子贊美顏回的句子。

　　（展示）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

　　賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡陋的小房子中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！

　　孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧。能夠保持高雅情操，堅守自己，這是樂道。

　　文中作者還寫到誰具有這種情懷？——諸葛亮、揚雄，讀出相關語句。

　　誰能說說諸葛亮和楊雄，結合注釋

　　諸葛亮，蜀國丞相，政治家，文學家，我們學過他的《誡子書》。

　　楊雄，西漢哲學家、文學家。

　　兩人都是有才華有抱負的人。我們看看他們曾經的住房。

　　我們來了解廬和亭（PPT展示）都是比較簡陋的。但是他們卻能甘于淡泊，堅守自己的志趣。

　　作者寫他們實際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。這是一種類比的手法。

　　文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的？

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。

　　如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎么說的？

　　孔子云：何陋之有？

　　（課件展示）《論語﹒子罕》

　　子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？”

　　此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應。使文章渾然一體，達到“不陋”的完美境界，是全文的點睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。

　　作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達了自己的期盼之情，我也會成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。

　　五、總結學到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達出來，而是通過對居室的具體描繪體現出來，這種寫法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么？

　　明確：物：陋室（對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫）

　　志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。本文通過對陋室的描繪，極力寫出了陋室不陋的特點，表達了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態度，和高潔的品質及安貧樂道的情懷。 通過對這篇文章的學習，我們在寫作時可以通過對物的描繪，來表達心志和情懷。

　　六、品讀陋室，學淡泊

　　我們再來以舒緩的語調，以閑適的心情，體會作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷。