關于陋室銘的文言文翻譯
導語：《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
作品原文
陋室⑴銘
山不在⑵高，有仙則名⑶。水不在深，有龍則靈⑷。斯是陋室⑸，惟吾德馨⑹。苔痕上階綠，草色入簾青⑺。談笑有鴻儒⑻，往來無白丁⑼。可以調⑽素琴，閱金經⑾。無絲竹⑿之⒀亂耳⒁，無案牘⒂之勞形⒃。南陽⒄諸葛廬，西蜀子云亭⒅，孔子云⒆：何陋之有⒇？
注釋譯文
詞語注釋
⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，動詞。
⑶名（míng）：出名，著名，名詞用作動詞。
⑷靈（líng）：神奇；靈異。
⑸斯是陋室（lòu shì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。
⑻鴻儒（hóng rú）：大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。
⑼白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。
⑽調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
⑾金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是儒家經典，但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。
⒀之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
⒂案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
⒃勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒄南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
⒅南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？” 這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。
（21）談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人 鴻； 大
白話譯文
山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的'古琴，閱讀泥金書寫的富哦經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：“這有什么簡陋呢？”
文言知識
一詞多義
⒈之：
①用于主謂之間，取消句子的獨立性。例句：無案牘之勞形
②結構助詞，相當于“的”。例句：近塞上之人，死者十九——西漢·劉安《塞翁失馬》
③代詞，代指前文所指的事物。例句：聞之，欣然規往。——晉·陶淵明《桃花源記》
④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。例句：何陋之有
⑤動詞，到，往。例句：吾欲之南海——[清]彭端淑《為學》
⒉往來：
①表示交往的人 例句：談笑有鴻儒，往來無白丁 。
②表示來來往往的人 例句：其中往來種作（《桃花源記》）
詞類活用
⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠[5]
古今異義
⒈無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）
⒉惟吾德馨（古義：品德高尚；今義：芳香．）
⒊談笑有鴻儒（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信．）
⒋無絲竹之亂耳（古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義：絲綢和竹子）
5.可以調素琴 （古義：彈奏；今義：調解）
創作背景
劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
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