報崔黯秀才論為文書
⑴崔生足下：辱書及文章，辭意良高，所向慕不凡近，誠有意乎圣人之言。然圣人之言，期以明道，學者務求諸道而遺其辭。辭之傳于世者，必由于書。道假辭而明，辭假書而傳，要之，之道而已耳。道之及，及乎物而已耳。斯取道之內者也。
⑵今世因貴辭而矜書，粉澤以為工，遒密以為能，不亦外乎？吾子之所言道，匪辭而書，其所望于仆，亦匪辭而書，是不亦去及物之道愈以遠乎？仆嘗學圣人之道，身雖窮，志求之不已，庶幾可以語于古。恨與吾子不同州部，閉口無所發明。觀吾子文章，自秀士可通圣人之說。今吾子求于道也外，而望于余也愈外，是其可惜歟！吾且不言，是負吾子數千里不棄朽廢者之意，故復云爾也。
⑶凡人好辭工書者，皆病癖也。吾不幸蚤得二病。學道以來，日思砭針攻熨，卒不能去，纏結心腑牢甚，愿斯須忘之而不克，竊嘗自毒。今吾子乃始欽欽思易吾病，不亦惑乎？斯固有潛塊積瘕，中子之內藏，恬而不悟，可憐哉！其卒與我何異？均之二病，書字益下，而子之意又益下，則子之病又益篤，甚矣，子癖于伎也。
⑷吾嘗見病心腹人，有思啖土炭、嗜酸咸者，不得則大戚，其親愛之者不忍其戚，因探而與之。觀吾子之意，亦已戚矣。吾雖未得親愛吾子，然亦重其來意之勤，有不忍矣。誠欲分吾土炭酸咸，吾不敢愛，但遠言其證不可也，俟面乃悉陳吾狀。
⑸未相見，且試求良醫為方已之。茍能已，大善，則及物之道，專而易通。若積結既定，醫無所能已，幸期相見時，吾決分子其啖嗜者。不具。宗元白。
（選自《唐宋八大家詩文集》）
[注]書：書法。“唐世重文章，尤重書法。其試士，以身、言、書、判拔萃，乃得為近職。故黯以文章、書法為問。” （《唐宋文醇》編者為本文所加注）
6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
（
）
A.道假辭而明，辭假書而傳
假：借助
B.愿斯須忘之而不克，竊嘗自毒
毒：加害
C.均之二病，書字益下
均：權衡
D.但遠言其證不可也
證：病癥
7.下列四組句子中，加點字的用法相同的一組是（3分）
（
）
A.誠有意乎圣人之言／曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之（《歸去來兮辭》）
B.然圣人之言，期以明道／既得志，則縱情以傲物（《諫太宗十思疏》）
C.吾且不言，是負吾子數千里不棄朽廢者之意／故且從俗浮沉，與時俯仰（《報任安書》）
D.今吾子乃始欽欽思易吾病，不亦惑乎／今其智乃反不能及，其可怪也歟（《師說》）
8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
⑴今世因貴辭而矜書，粉澤以為工，遒密以為能，不亦外乎？（4分）
⑵身雖窮，志求之不已，庶幾可以語于古。（3分）
⑶其親愛之者不忍其戚，因探而與之。（3分）
9.作者為什么要對崔黯闡述“為文之道”？請依據文章第二段文字，用自己話概括作答。（3分）
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