公元805年(唐德宗貞元21年)正月，唐德宗去世，太子李誦即位，即唐順宗。2月，唐順宗任命王叔文為翰林學(xué)士，行使內(nèi)相職權(quán);提升柳宗元為禮部員外郎，參與管理國家的典章制度，執(zhí)掌起草國家文件法令之權(quán)。王叔文在德宗時(shí)，是太子李誦的侍讀官，侍奉太子讀書，與太子關(guān)系親近，柳宗元是王叔文信任的密切助手。李誦一登上帝位，就把血?dú)夥絼?、有愛過激情、與自己有共識(shí)的王、柳等一批人提拔重用起來，采取一系列措施，進(jìn)行改革，這就是有名的“永貞革新”。

　　“永貞革新”帶有明顯的法家思想痕跡，其主要目的是試圖緩解中唐以來日益尖銳的政治、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)矛盾，具體措施有撤貪官、免天下百姓所欠交的五十萬貫租賦、禁宮市、五坊小兒等，同時(shí)接掌太監(jiān)手中的兵權(quán)，為此后的消滅宦官、藩鎮(zhèn)勢(shì)力，鞏固中央集權(quán)做好準(zhǔn)備?？傮w來說，“永貞革新”在當(dāng)時(shí)是具有進(jìn)步意義的，實(shí)際上也的確為以后憲宗的小中興局面打下了一定的基礎(chǔ)。

　　但“永貞革新”伊始，以權(quán)宦俱文珍為代表的、代表既得利益者的舊官僚集團(tuán)開始逼順宗退位，而順宗本就因中風(fēng)口不能言，遂讓位憲宗。由于二王等永貞黨人先前曾反對(duì)立憲宗為太子，因此憲宗上臺(tái)后馬上依靠太監(jiān)和各方勢(shì)力，把他們?nèi)珨?shù)打倒：王叔文被貶渝州司戶，次年被賜死;王伾被貶為開州司馬，韋執(zhí)誼貶為崖州司馬，均死于貶所;柳宗元、劉禹錫、程異、陳諫、凌準(zhǔn)、韓曄、韓泰都被貶為邊遠(yuǎn)地區(qū)的州司馬，這就是著名的“二王八司馬”事件。

　　詩歌與政治有著千絲萬屢的聯(lián)系，詩歌的發(fā)展總是無法擺脫統(tǒng)治者和時(shí)代的影響，細(xì)究起來就是反應(yīng)與被反應(yīng)、滲透與被滲透的關(guān)系。詩歌在給我們帶來藝術(shù)快感的同時(shí)，也展現(xiàn)了詩人對(duì)人生的感悟和對(duì)政治的思考。“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是唐代絕大多數(shù)詩人的政治理想，當(dāng)他們不能被朝廷重用一展抱負(fù)之時(shí)，便退而以詩抒其憤，于是在他們的詩歌中便出現(xiàn)許許多多與政治面貌有關(guān)的詩句。唐詩從初唐開始一直伴隨著唐王朝的興衰變化而變化，現(xiàn)在我們主要通過了解“永貞革新”之后唐詩的發(fā)展?fàn)顩r來分析詩歌與政治的關(guān)系。柳宗元和劉禹錫是永貞革新之后的代表詩人，他們的詩歌較典型的代表了中唐詩歌的特點(diǎn)，在此就以柳宗元、劉禹錫為代表來分析永貞革新對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇的影響。