篇一：柳宗元小石潭記讀后感

　　青色的藤蔓相互纏繞，小石潭的流水“叮咚”作響，偶有風(fēng)吹過竹林，發(fā)出“沙沙沙”輕快的旋律，柳宗元便是在這樣的美景中漸行，漸遠(yuǎn)。畫面定格在這一瞬間，如果我是畫家，我會用黑白詮釋這幅景色。不需要鮮艷的色彩，不需要細(xì)致的表情刻畫，只一片黑白，一個背影，足以觸動人心。

　　他的背影，是落寞的，亦是感性的。

　　盡管同行六人，他的樂卻仍只流于表面，而內(nèi)心，更多的是人潮襯托出的孤單。孤單或許不能更準(zhǔn)確地表達(dá)他的心境，因我對他了解不深。但我能想象，面對仕途的失意，對未來的彷徨和內(nèi)心的壓抑已緊緊包圍著他，心底長久潛伏著的悲傷也許就在那一瞬間，迸發(fā)……

　　于情于景，到處透露著凄清，本能使他選擇了逃避。

　　也許悲傷是會長久潛伏于心的，但快樂一樣也能夠，豁然面對吧!如詩中所云：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”

篇二：柳宗元傳讀后感

　　手邊的這一本《柳宗元傳》終于讀完了。張俊綸著，湖北人民出版社出版。當(dāng)初買這本書的時候，我還一并買了一本《柳宗元評傳》，計(jì)劃好好對這位唐宋八大家中我比較喜歡的散文大家做一番研究的，但是現(xiàn)在，我已經(jīng)沒有信心再去讀那本書了。關(guān)于柳宗元，就到此為止吧。

　　中國古代的知識分子，從孔老夫子開始，普遍信奉所謂經(jīng)世致用哲學(xué)，所以寫起文章來，要么雄辯滔滔，要么恣肆跋扈，滿紙仁義道德，總讓人覺得說教的意味太濃。所以我都不大喜歡。我這人讀文章、寫文章，不喜歡立論，也不喜歡辯論，我喜歡自說自話，孤芳自賞，所以，我喜歡散文、喜歡游記、喜歡極私人的文字。唐宋八大家中，我極喜歡柳宗元的《永州八記》，完全一副自得其樂，孤芳自賞的姿態(tài)，十分合我的胃口。從文章而推測人生，我以為柳宗元的人生，大概和謫居或者貶謫中的陶淵明、蘇東坡一樣，一定是灑脫、安逸，充滿浪漫和靈性，并且是豐富多彩的，我以為他會是另外一個蘇東坡。我特別想了解的是，一個歷史人物，是怎樣在他平凡甚至有些困頓的人生中，反而活得特別有聲有色，就好比蘇東坡一樣。

　　但是，我失望了。或者說，相對比較失望。

　　柳宗元的人生，概括起來，實(shí)在乏善可陳，少年聰慧，求學(xué)，考取功名，然后是參加了僅僅持續(xù)了一百多天的所謂永貞革新，然后便是流放，先是流放永州，再然后流放柳州，再然后死掉，死的時候年僅47歲。

　　作為一個歷史名人而言，柳宗元人生的輝煌時刻實(shí)在太過短暫和可憐了。他一生大部分的時間里，伴隨著他的，都是生活中無窮無盡的苦難、不幸。剛剛走上社會，短短九年時間內(nèi)，父親，妻子，兩個姐姐，叔父，五位親人就相繼去世，妻子去世以后，囿于士庶之見，竟然連一個正兒八經(jīng)的妻子都娶不到了。后來好容易和另外兩位女子結(jié)成實(shí)際婚姻(這兩位女子都沒有名份，甚至連個姓氏都沒有保留下來)，但享受到的人倫之樂也實(shí)在有限，因?yàn)橐粋€實(shí)際上一直不在身邊，另一個和柳宗元在一起沒多久柳就死掉了，她們所生的子女也是要么夭折、要么病死，所以柳宗元簡直是馬不停蹄地一篇接一篇地給自己的親人寫祭文。柳宗元的母親隨他一起流放到永州后沒多久也過世了，死后柳宗元竟然還不能親自護(hù)送母親的靈柩歸葬故里，最后還是他的表弟和堂弟替他行孝，護(hù)送老人的靈柩回了家。在流放之地好不容易有個朋友呂溫可以依恃，可好景不長，朋友也過世了。他的伯姐夫剛被任命為永州刺史，還沒到任，就被誣告貪腐，發(fā)配至越南地方，去了不到一年就死，兩個侄子去迎接父親的靈柩，過海的時候遇上風(fēng)暴，也雙雙喪命，柳宗元本身已經(jīng)夠慘的了，在這種情況下，還得為伯姐夫一家三口辦理后事，并贍養(yǎng)他們的子女。總之一句話，這個人的一生簡直就是倒霉透頂了。

　　而且更要命的是，柳宗元此人的性格不屬于那種曠達(dá)豪放的類型，對于不開心的事情，也并不是都能看得透，因此心境始終比較凄苦。在這一點(diǎn)上，柳宗元和蘇東坡的區(qū)別非常大。蘇東坡屬于那種性情比較曠達(dá)的人，對人生的榮耀、凄苦、生死榮辱看得比較淡，或者說，能夠比較容易從不幸中得到解脫，因此其人生的主色調(diào)，是活得非常灑脫，而柳宗元則比較沒有那么曠達(dá)，許多事情都看不開，所以其生活的主色調(diào)基本都是凄凄慘慘，所以活得尤其辛苦。他在給朋友的一封信中說：“自遭責(zé)逐，繼以大故，荒亂耗竭，又常積憂恐，神志少矣。”常積憂恐，人生在現(xiàn)實(shí)的不幸之上恐怕又要多許多精神方面的不幸吧。

　　還有一個方面，當(dāng)人生際遇走向比較背的方面的時候，柳宗元的名聲、身份、社會地位還相當(dāng)有限，所以在后來的生活中能夠得到的關(guān)注與幫助也很有限。不像蘇東坡在被貶官之前，已經(jīng)是朝中大臣，而且在書法、文章、詩詞方面都已經(jīng)有了相當(dāng)高的成就，其地位、社會影響力也要大得多，所以當(dāng)他后來處在逆境中時，所受到的關(guān)注和資助也要豐厚得多。

　　另一方面，柳宗元在個人品行修養(yǎng)方面，和蘇東坡相比，還是要差一些。雖然大多時候，他還是能和古代的士大夫們一樣，非常看重自己的名節(jié)，忍受貧窮困苦，保持士大夫基本的尊嚴(yán)和體面。但是，在另外一些時候，他卻可以為了自己個人的利益，頻頻為一些人寫各種稱頌文章，然后還到處寫信，向人家哭訴自己的苦難，希望得到幫助，這一點(diǎn)倒是和杜甫老先生有的一拼。甚至有些時候，為了巴結(jié)某些人，已經(jīng)有點(diǎn)善惡不分的意思了，比如他對自己的上司，桂州刺史裴行立的評價(jià)，就和歷史現(xiàn)實(shí)有比較大的出入。

　　當(dāng)然，柳宗元在中國歷史上的名望，主要還是因?yàn)樗奈恼拢皇且驗(yàn)樗娜烁瘢蛘咚纳硎溃蛘咚谡紊系淖鳛椤Ｈ绻脷v史、辯證的眼光來審視柳宗元，他就是一個大文人，是唐宋八大家之一，是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者和踐行者，寫了許多非常漂亮的文章，如此而已。至于他人生中其他的方面，我們知道了可能覺得窩心，可能覺得可惜，甚至還有些失望，但是并不損害他文章的漂亮、精致，雋永。所以，拋開柳宗元并不那么有聲有色的人生，拋開這本《柳宗元傳》，單單去欣賞他的文章，我想，還是會大有收獲的。