在詩(shī)歌上，柳宗元的代表作品有《江雪》和《魚(yú)翁》，這兩首詩(shī)歌都是絕句作品，吟唱度很高。但是柳宗元是什么朝代的人呢？你知道嗎？跟著小編一起來(lái)了解下吧。

柳宗元是什么朝代的？

　　柳宗元是唐朝的。

【柳宗元簡(jiǎn)介】

　　柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。

　　柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

【柳宗元的故事】

　　柳宗元（773年―519年）是中唐時(shí)期著名的政治家、思想家、文學(xué)家。他從政21年，經(jīng)歷了少年仕途得意，短暫體驗(yàn)了權(quán)力核心的風(fēng)暴與爭(zhēng)斗之后，柳宗元參與的歷時(shí)僅半年的永貞改革失敗，作為改革派的一員，被貶永州。雖為永州司馬，卻是編制外人員，不得干涉政務(wù)，沒(méi)有官舍，柳宗元?dú)v盡了身體的折磨與內(nèi)心的摧殘。但從小所受儒家之教育，使他始終不忘自己輔時(shí)及物的志向，他立足現(xiàn)實(shí)，深入基層，重新審視為官之道，著詩(shī)立作，認(rèn)為官吏乃是人民之仆役，官吏應(yīng)該仁政愛(ài)民，實(shí)現(xiàn)自己為人、為官的價(jià)值。

　　《送薛存義之任序》是柳宗元論為官之道的名篇，其中，柳宗元提到：“凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。”農(nóng)民收入的十分之一拿來(lái)雇傭官吏，所以官吏乃是人民之傭吏，而不是人民的主人。正如柳宗元所說(shuō)：“蓋民之役，非以役民而已也”。他對(duì)現(xiàn)實(shí)中官吏之所作所為洞察很深，清醒的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)時(shí)天下官吏拿了百姓的錢卻不能盡職盡責(zé)，為人民辦事，更有甚者，竊取老百姓的財(cái)產(chǎn)。柳宗元比較了家傭與官吏，同樣的是拿了百姓的錢來(lái)為百姓辦事兒，如果家傭偷了百姓的錢，肯定會(huì)受到責(zé)罰，但是官吏們貪**敗，百姓卻無(wú)能為力，拿他們沒(méi)轍。柳宗元“官為民役”的思想是儒家民本思想的又一次發(fā)揚(yáng)，正如章士釗先生在《柳文指要》中所說(shuō)：“子厚之政治理解，完全以‘為民之役而非役民’為主干”。而“官為民役”也成為柳宗元為官之道的基調(diào)。

　　作為民之吏，官吏都應(yīng)該做到什么呢？首先是仁政愛(ài)民。官吏應(yīng)該對(duì)百姓充滿仁愛(ài)之心。在《捕蛇者說(shuō)》中，柳宗元描寫(xiě)了永州蔣氏一家寧愿冒死捕蛇而不愿繳納沉重的賦稅，感慨人民生活之困苦而苛捐雜稅之繁重，發(fā)出“苛政猛于虎”的悲嘆，凸顯了他對(duì)人民的仁愛(ài)之心。作為官吏真正的關(guān)心人民，就要勤于政事，為人民做實(shí)事，正所謂“蚤作而夜思，勤力而勞心”。在《全義縣復(fù)北門記》中，柳宗元記敘了一件事，全義縣北門堵塞一百余年，因巫師言出入北門不利于本縣政令的施行。縣令盧遵咨詢?nèi)豪簦詈髲?fù)建北門，使居住城中的人們方便出行，人民歡呼雀躍。柳通過(guò)遵之口說(shuō)：“賢者之作，思乎利人；反是，罪也。”政令的施行，要以人民的利益、需要為根本出發(fā)點(diǎn)，做到這點(diǎn)才是賢明的官吏，不然政令再多，對(duì)人民無(wú)益，只能導(dǎo)致行政效率地下，而不能真正為人民辦事。所以，愛(ài)民便要利民。利民的同時(shí)，柳宗元更進(jìn)一步提出了“民自利”的觀點(diǎn)。《種樹(shù)郭橐駝傳》中，柳宗元記錄了一個(gè)善于種樹(shù)之人，通過(guò)種樹(shù)類比為官之道。要種好樹(shù)，不能違背樹(shù)之性，過(guò)多的關(guān)愛(ài)，干擾不但不能使樹(shù)木繁茂，反害其生長(zhǎng)，這正是“順木之天，以致其性” 。為官之道，亦是如此。利民的同時(shí)讓“民自利”，民眾依據(jù)天時(shí)生產(chǎn)生活，繁衍生息，而不被官員過(guò)多的自以為利民的措施政令所干擾，人民自然會(huì)依靠自己的力量安定的生產(chǎn)生活。順民之天性，亦可使民安居樂(lè)業(yè)。在專制社會(huì)中，單純的依靠行政命令進(jìn)行直接管理是其表現(xiàn)之一，柳宗元立足儒學(xué)，結(jié)合道家“清靜無(wú)為”之說(shuō)，提出“民自利”的觀點(diǎn)，是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)啊！由此可見(jiàn)，柳宗元的為官之道正是：愛(ài)民而仁政，利民且民自利。

　　同時(shí)，作為“官為民役”的題中之義，官吏還必須公平公正，訟者平，賦者均。而且人民拿出自己的錢雇傭官吏，官吏應(yīng)該清正廉潔，不可竊民之財(cái)。柳宗元為官之道是在封建制度之下提出的，難逃其局限性。可是他終其一生思考如何做好官，如何才能實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。在其位，則盡職盡責(zé)。不在其位，便著書(shū)立作。他“官為民役”的光輝思想，仁政愛(ài)民的行為準(zhǔn)則，利民且“民自利”的觀點(diǎn)都是我們值得欣賞和學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。