在詩歌上，柳宗元的代表作品有《江雪》和《魚翁》，這兩首詩歌都是絕句作品，吟唱度很高。但是柳宗元是什么朝代的人呢？你知道嗎？跟著小編一起來了解下吧。

柳宗元是什么朝代的？

　　柳宗元是唐朝的。

【柳宗元簡介】

　　柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。

　　柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

【柳宗元的故事】

　　柳宗元（773年―519年）是中唐時期著名的政治家、思想家、文學家。他從政21年，經歷了少年仕途得意，短暫體驗了權力核心的風暴與爭斗之后，柳宗元參與的歷時僅半年的永貞改革失敗，作為改革派的一員，被貶永州。雖為永州司馬，卻是編制外人員，不得干涉政務，沒有官舍，柳宗元歷盡了身體的折磨與內心的摧殘。但從小所受儒家之教育，使他始終不忘自己輔時及物的志向，他立足現實，深入基層，重新審視為官之道，著詩立作，認為官吏乃是人民之仆役，官吏應該仁政愛民，實現自己為人、為官的價值。

　　《送薛存義之任序》是柳宗元論為官之道的名篇，其中，柳宗元提到：“凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。”農民收入的十分之一拿來雇傭官吏，所以官吏乃是人民之傭吏，而不是人民的主人。正如柳宗元所說：“蓋民之役，非以役民而已也”。他對現實中官吏之所作所為洞察很深，清醒的認識到，當時天下官吏拿了百姓的錢卻不能盡職盡責，為人民辦事，更有甚者，竊取老百姓的財產。柳宗元比較了家傭與官吏，同樣的是拿了百姓的錢來為百姓辦事兒，如果家傭偷了百姓的錢，肯定會受到責罰，但是官吏們貪**敗，百姓卻無能為力，拿他們沒轍。柳宗元“官為民役”的思想是儒家民本思想的又一次發揚，正如章士釗先生在《柳文指要》中所說：“子厚之政治理解，完全以‘為民之役而非役民’為主干”。而“官為民役”也成為柳宗元為官之道的基調。

　　作為民之吏，官吏都應該做到什么呢？首先是仁政愛民。官吏應該對百姓充滿仁愛之心。在《捕蛇者說》中，柳宗元描寫了永州蔣氏一家寧愿冒死捕蛇而不愿繳納沉重的賦稅，感慨人民生活之困苦而苛捐雜稅之繁重，發出“苛政猛于虎”的悲嘆，凸顯了他對人民的仁愛之心。作為官吏真正的關心人民，就要勤于政事，為人民做實事，正所謂“蚤作而夜思，勤力而勞心”。在《全義縣復北門記》中，柳宗元記敘了一件事，全義縣北門堵塞一百余年，因巫師言出入北門不利于本縣政令的施行?？h令盧遵咨詢群吏，最后復建北門，使居住城中的人們方便出行，人民歡呼雀躍。柳通過遵之口說：“賢者之作，思乎利人；反是，罪也。”政令的施行，要以人民的利益、需要為根本出發點，做到這點才是賢明的官吏，不然政令再多，對人民無益，只能導致行政效率地下，而不能真正為人民辦事。所以，愛民便要利民。利民的同時，柳宗元更進一步提出了“民自利”的觀點?！斗N樹郭橐駝傳》中，柳宗元記錄了一個善于種樹之人，通過種樹類比為官之道。要種好樹，不能違背樹之性，過多的關愛，干擾不但不能使樹木繁茂，反害其生長，這正是“順木之天，以致其性” 。為官之道，亦是如此。利民的同時讓“民自利”，民眾依據天時生產生活，繁衍生息，而不被官員過多的自以為利民的措施政令所干擾，人民自然會依靠自己的力量安定的生產生活。順民之天性，亦可使民安居樂業。在專制社會中，單純的依靠行政命令進行直接管理是其表現之一，柳宗元立足儒學，結合道家“清靜無為”之說，提出“民自利”的觀點，是他對現實的深刻認識的表現?。∮纱丝梢?，柳宗元的為官之道正是：愛民而仁政，利民且民自利。

　　同時，作為“官為民役”的題中之義，官吏還必須公平公正，訟者平，賦者均。而且人民拿出自己的錢雇傭官吏，官吏應該清正廉潔，不可竊民之財。柳宗元為官之道是在封建制度之下提出的，難逃其局限性。可是他終其一生思考如何做好官，如何才能實現自己的社會價值。在其位，則盡職盡責。不在其位，便著書立作。他“官為民役”的光輝思想，仁政愛民的行為準則，利民且“民自利”的觀點都是我們值得欣賞和學習的寶貴財富。