柳宗元《箕子碑》

　　【原文】

　　凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。

　　當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴；昏而無邪，聵而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。周人得以序彝倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？

　　嗚乎！當其周時未至，殷祀未殮，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作廟汲郡，歲時致祀，嘉先生獨列于易象，作是頌云。

【注釋】

　?、俦疚氖菫榛訌R寫的碑文?；邮且蠹q王的叔父，封于箕。

　?、诿桑好墒?。難：危難。

　?、垭P:墮落。

　　④明夷：《周易》卦名。明指光明；夷，傷，指光明受到損傷，比喻君子遭難退隱。意思是說箕子能韜晦，在艱難之中，善于應對，保持正直的品德。

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　?、蕖逗榉丁罚骸稌洝分械囊黄：?，大；范，法。是箕子向周武王陳述的“天地之大法”。

　?、哓剩浩?，他的。躬：身。

　?、嚅澹罕M，絕。

　?、犸呵f稼成熟，這里指“積滿”。

　?、馕涓杭q王之子。