韓柳

　　韓愈和柳宗元是我國(guó)唐代著名的文學(xué)家，他們創(chuàng)作了大量的散文，并取得了矚目的成就。二人共同倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，主張文道合一，并稱“韓柳”。

“韓柳”的主要成就

“首領(lǐng)，古文運(yùn)動(dòng)不僅是反對(duì)陳腐的今體文（唐四六），更重要的是力圖復(fù)興極衰的儒家學(xué)說(shuō)，推翻聲勢(shì)極盛的佛道二教，所以韓愈古文富有戰(zhàn)斗精神，不愧為“凌云健筆意縱橫”的偉大文學(xué)家和思想家，宋人詩(shī)話說(shuō)“韓以文為詩(shī)，杜以詩(shī)為文，故不工耳”。韓詩(shī)與古文一樣，象長(zhǎng)江大河，浩浩瀚瀚，表現(xiàn)筆力雄健才思富贍的極致，李白杜甫的精華，被韓詩(shī)吸收并神而化之，獨(dú)成一大家，可以說(shuō)杜文不很工，卻不可以說(shuō)韓詩(shī)不工。韓愈在《調(diào)張籍》詩(shī)里指出自己學(xué)李杜的心得說(shuō)：“我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠(chéng)忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語(yǔ)地上友，經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙”。“精誠(chéng)忽交通，百怪入我腸”兩句，說(shuō)明韓詩(shī)與李杜詩(shī)精神融合成一體，經(jīng)營(yíng)不必太忙，卻自然合于李杜。韓詩(shī)變化怪奇，主要得自李白，法度森嚴(yán)，主要得自杜甫，他在《調(diào)張籍》詩(shī)中斥責(zé)李杜優(yōu)劣論（當(dāng)以元稹為此論代表），說(shuō)，“不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”。不是學(xué)李杜同樣有得，對(duì)李杜同樣深知，是容易偏袒李杜立在某一方的。

　　韓愈是中唐創(chuàng)硬體詩(shī)的一大家，有如白居易創(chuàng)通俗詩(shī)也是一大家。韓派詩(shī)人多有名人，最著者張籍孟郊賈島樊宗師盧仝李翱李賀等人。張籍于唐德宗時(shí)登進(jìn)士第，深得韓愈重視，韓愈《醉贈(zèng)張秘書(shū)詩(shī)》云“張籍學(xué)古淡，軒鶴避雞群”。《調(diào)張籍詩(shī)》云“乞君飛霞珮，與我高頷頏”。韓愈承認(rèn)張籍學(xué)李杜，與自己有同樣的成就，可以頡頏同飛。所謂學(xué)古淡，古是指張?jiān)娚瞄L(zhǎng)樂(lè)府，多用古樂(lè)府為題，淡是指辭意通顯，不作雕飾，張籍與白居易元稹唱和，詩(shī)句通俗，但不同于元白末流，所以說(shuō)“軒鶴避雞群”。如《野老歌》：“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。”這種意境，也是從學(xué)杜得來(lái)。韓愈給張籍詩(shī)評(píng)價(jià)很高，《病中贈(zèng)張十八》詩(shī)云“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛”。張?jiān)娡Z(yǔ)已盡而意有余，扛鼎的筆力當(dāng)是指此。

　　柳宗元在文學(xué)上，與韓愈齊名，同是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，也同為“唐宋散文八大家”之一。

　　他創(chuàng)作豐富，可分為論說(shuō)文、寓言、傳記、山水游記和詩(shī)歌五類，各具特色。

　　他主要成就在散文上，代表作有《三戒》、《蝜蝂傳》等。

　　柳宗元重視文章的內(nèi)容，主張文以明道，認(rèn)為“道”應(yīng)于國(guó)于民有利，切實(shí)可行。他注重文學(xué)的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)文須有益于世。他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，指出寫(xiě)作必須持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經(jīng)典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學(xué)習(xí)借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。在詩(shī)歌理論方面，他繼承了劉勰標(biāo)舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書(shū)》中關(guān)于諷喻詩(shī)的主張一致。他的詩(shī)文理論，代表著當(dāng)時(shí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步傾向。

　　柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽(yáng)廟碑》那樣的佳作。古文大致為五類。