導語：作文我心中的劉禹錫精神講述什么呢?從作文我心中的劉禹錫精神中，我們可以了解到怎樣的詩人劉禹錫的哪些精神呢?

　　早已記不清自己是從何時開始對劉禹錫這位很少有人注意的詩人產生興趣的了，只能隱約記得最初讀過劉禹錫的詩集后那種回味無窮、不忍釋卷的感覺。

　　現在，我了解了劉禹錫的生平，再看這些詩歌，又深深地為他的精神所感染，以至于再遇到困難的時候，我常常把它作為自己的精神支柱，鼓勵自己振作起來。

　　我所知道的劉禹錫到底是個什么樣的人呢?聽我慢慢講來：

　　安史之亂以后，唐代由盛轉衰，社會矛盾不斷加深，人民生活越來越苦。到唐德宗的時候，藩鎮割據、宦官專權和橫征暴斂已經十分嚴重了。在這個歷史關頭，首先挺身而出，進行改革的是王叔文、王伾、柳宗元和劉禹錫。他們的改革最先進行的就是廢除了臭名卓著的“日進”、“月進”和“宮市”制度，又減免了許多苛捐雜稅。這大大減輕了人民的負擔，同時也得罪了大批忙著撈油水的官員，為變法的失敗埋下了伏筆。變法失敗后，劉禹錫從中央外放到地方，仍然關注民生、胸懷天下，一方面創作了大量的民歌體詩歌，另一方面政績卓著，為民請命。翻開《劉禹錫年譜》，我們可以清楚地看到：大和六年(832)二月，至蘇州，時蘇州水患成災，禹錫奏請救濟;開成元年(836年)，在同州刺史任上，同州大旱，禹錫體貼民情，免開成元年夏季青苗錢并放免舊欠……后來，蘇州人民建了一座“三賢祠”，把他和同在蘇州任過地方官并且為百姓做過許多實事的詩人白居易、韋應物供奉在一起，可見百姓對他的愛戴。

　　值得一提的是，這樣受百姓愛戴的人，卻是并不受皇帝歡迎的。劉禹錫因為參與變法，得罪了宦官、藩鎮、貪官等勢力，被貶在外十年。唐憲宗元和十年(805年)被召回朝廷之后，他寫了一首著名的玄都觀桃花詩，諷刺唐憲宗用人失當、寵信宦官，結果再次被貶。后來，憲宗被宦官殺害;又后來，劉禹錫再次被調回京城，又寫了一首《再游玄都觀》，說“種桃道士(暗指唐憲宗)歸何處，前度劉郎(作者自指)今又來”。這可不僅僅是嘴硬。確實挖苦得夠狠。古代講究對皇帝絕對服從，皇帝即使錯了也是對的，你無論多委屈也不能口吐怨言，頂多頂多來個“怨而不怒”，像《詩經》或屈原的楚辭，香草美人一番。這小劉倒好，一點面子也不講，痛痛快快地挖苦上了。也難怪當時有人說他“刻薄不厚道”。不過從今天來看，我倒覺得他的所作所為不僅沒有什么不厚道的，而且還多多少少有那么點兒民主意識——老百姓受苦，當官兒的享福?不對!都是人，憑什么讓當官兒的盤剝百姓?改革!變法!我也是人，皇帝也是人，他錯了我為什么不能說呢?挖苦他!如果只從這一點兒來看，現在很多人還趕不上一千多年前的劉禹錫民主呢!

　　劉禹錫與同時代人的不同之處還有他的堅持己見和百折不撓。王叔文變法失敗之后的幾十年里，劉禹錫一直都沒忘了堅持自己的政治主張，并不斷努力，想要攀上高位，去實現自己的政治理想，直到逝世之前寫回憶錄(《子劉子自傳》)，還忘不了為他早年參加的永貞革新(即王叔文變法)進行辯護和為王叔文恢復名譽。他一生被貶在外幾十年，受盡了挫折，卻始終沒有沉淪，到了七旬高齡，還在高歌“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，怨不得白居易稱之為“詩豪”。

　　在被貶遠州，十分“郁悶”的情況下，劉禹錫也有過“何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞”的凄涼與迷茫，但是很快，這種凄涼就轉變成了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的樂觀的斗爭精神。這與“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的柳宗元形成了巨大的反差。劉柳二人是摯友，同是古文運動的重要參與者，同是中唐文壇上的耀眼巨星，同是永貞革新的中堅力量，在變法失敗后的表現卻形成了戲劇性的對比。結果柳宗元四十多歲時卒于貶所，而劉禹錫七十多歲時方卒于禮部尚書(分司東都，實為閑職)任上。

　　在因為桃花詩事件被貶之后，劉禹錫無疑要遇到更多勢力的白眼與生活的艱難。若是一般人，也許就會記住這個教訓了——被貶十年后才好不容易有了一次進京升官的機會，卻又禍從口出，再次被貶，以后不得放老實點兒了嗎?可是劉禹錫不是一般人，他一被召回京城，就又寫了《再游玄都觀》，繼續諷刺挖苦，還在序言中說要“以俟后游”。劉禹錫之“犟”由此可見一斑。

　　……

　　我喜歡劉禹錫的詩，更贊賞他的精神，他的積極進取、百折不回等精神已經對我產生了巨大的影響，并支持著我永遠用一顆積極向上的心去面對生活，面對充滿希望的明天。