導語：作文我心中的劉禹錫精神講述什么呢?從作文我心中的劉禹錫精神中，我們可以了解到怎樣的詩人劉禹錫的哪些精神呢?

　　早已記不清自己是從何時開始對劉禹錫這位很少有人注意的詩人產(chǎn)生興趣的了，只能隱約記得最初讀過劉禹錫的詩集后那種回味無窮、不忍釋卷的感覺。

　　現(xiàn)在，我了解了劉禹錫的生平，再看這些詩歌，又深深地為他的精神所感染，以至于再遇到困難的時候，我常常把它作為自己的精神支柱，鼓勵自己振作起來。

　　我所知道的劉禹錫到底是個什么樣的人呢?聽我慢慢講來：

　　安史之亂以后，唐代由盛轉(zhuǎn)衰，社會矛盾不斷加深，人民生活越來越苦。到唐德宗的時候，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和橫征暴斂已經(jīng)十分嚴重了。在這個歷史關(guān)頭，首先挺身而出，進行改革的是王叔文、王伾、柳宗元和劉禹錫。他們的改革最先進行的就是廢除了臭名卓著的“日進”、“月進”和“宮市”制度，又減免了許多苛捐雜稅。這大大減輕了人民的負擔，同時也得罪了大批忙著撈油水的官員，為變法的失敗埋下了伏筆。變法失敗后，劉禹錫從中央外放到地方，仍然關(guān)注民生、胸懷天下，一方面創(chuàng)作了大量的民歌體詩歌，另一方面政績卓著，為民請命。翻開《劉禹錫年譜》，我們可以清楚地看到：大和六年(832)二月，至蘇州，時蘇州水患成災(zāi)，禹錫奏請救濟;開成元年(836年)，在同州刺史任上，同州大旱，禹錫體貼民情，免開成元年夏季青苗錢并放免舊欠……后來，蘇州人民建了一座“三賢祠”，把他和同在蘇州任過地方官并且為百姓做過許多實事的詩人白居易、韋應(yīng)物供奉在一起，可見百姓對他的愛戴。

　　值得一提的是，這樣受百姓愛戴的人，卻是并不受皇帝歡迎的。劉禹錫因為參與變法，得罪了宦官、藩鎮(zhèn)、貪官等勢力，被貶在外十年。唐憲宗元和十年(805年)被召回朝廷之后，他寫了一首著名的玄都觀桃花詩，諷刺唐憲宗用人失當、寵信宦官，結(jié)果再次被貶。后來，憲宗被宦官殺害;又后來，劉禹錫再次被調(diào)回京城，又寫了一首《再游玄都觀》，說“種桃道士(暗指唐憲宗)歸何處，前度劉郎(作者自指)今又來”。這可不僅僅是嘴硬。確實挖苦得夠狠。古代講究對皇帝絕對服從，皇帝即使錯了也是對的，你無論多委屈也不能口吐怨言，頂多頂多來個“怨而不怒”，像《詩經(jīng)》或屈原的楚辭，香草美人一番。這小劉倒好，一點面子也不講，痛痛快快地挖苦上了。也難怪當時有人說他“刻薄不厚道”。不過從今天來看，我倒覺得他的所作所為不僅沒有什么不厚道的，而且還多多少少有那么點兒民主意識——老百姓受苦，當官兒的享福?不對!都是人，憑什么讓當官兒的盤剝百姓?改革!變法!我也是人，皇帝也是人，他錯了我為什么不能說呢?挖苦他!如果只從這一點兒來看，現(xiàn)在很多人還趕不上一千多年前的劉禹錫民主呢!

　　劉禹錫與同時代人的不同之處還有他的堅持己見和百折不撓。王叔文變法失敗之后的幾十年里，劉禹錫一直都沒忘了堅持自己的政治主張，并不斷努力，想要攀上高位，去實現(xiàn)自己的政治理想，直到逝世之前寫回憶錄(《子劉子自傳》)，還忘不了為他早年參加的永貞革新(即王叔文變法)進行辯護和為王叔文恢復名譽。他一生被貶在外幾十年，受盡了挫折，卻始終沒有沉淪，到了七旬高齡，還在高歌“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，怨不得白居易稱之為“詩豪”。

　　在被貶遠州，十分“郁悶”的情況下，劉禹錫也有過“何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞”的凄涼與迷茫，但是很快，這種凄涼就轉(zhuǎn)變成了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的樂觀的斗爭精神。這與“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的柳宗元形成了巨大的反差。劉柳二人是摯友，同是古文運動的重要參與者，同是中唐文壇上的耀眼巨星，同是永貞革新的中堅力量，在變法失敗后的表現(xiàn)卻形成了戲劇性的對比。結(jié)果柳宗元四十多歲時卒于貶所，而劉禹錫七十多歲時方卒于禮部尚書(分司東都，實為閑職)任上。

　　在因為桃花詩事件被貶之后，劉禹錫無疑要遇到更多勢力的白眼與生活的艱難。若是一般人，也許就會記住這個教訓了——被貶十年后才好不容易有了一次進京升官的機會，卻又禍從口出，再次被貶，以后不得放老實點兒了嗎?可是劉禹錫不是一般人，他一被召回京城，就又寫了《再游玄都觀》，繼續(xù)諷刺挖苦，還在序言中說要“以俟后游”。劉禹錫之“犟”由此可見一斑。

　　……

　　我喜歡劉禹錫的詩，更贊賞他的精神，他的積極進取、百折不回等精神已經(jīng)對我產(chǎn)生了巨大的影響，并支持著我永遠用一顆積極向上的心去面對生活，面對充滿希望的明天。