《離騷》選自人教版高中語文新課標的第二單元第二課，屈原借《離騷》痛斥楚懷王的腐敗荒淫、聽信讒言，眾臣嫉妒誹謗、擾亂朝政，整個世俗的投機取巧、阿諛奉承，表達詩人由于失去君王的信任、無法得到大臣支持的“美政”理想破滅的悲痛，以及在如此惡劣的環境中仍然砥礪心志、潔身自好、矢志不渝地追求自身道德與人格的完善的崇高意志。整篇課文充滿了作者強烈的主觀情感色彩，作者極盡鋪成之能事，描繪了一個極具象征意味的“香草美人”的世界，在回環往復的旋律中沉痛而激昂地悲吟。

　　《離騷》緊接《〈詩經〉兩首》之后，編寫者意在強調作為《楚辭》的代表作《離騷》在藝術審美上與《詩經》的差別，以及二者在中國文學史上無法逾越的地位。《離騷》與《詩經》是中國古典詩歌浪漫主義與現實主義的濫觴，就像中國文學天空中的雙子星座，閃耀著亙古不變的藝術光芒。二者在各版本教材的選文中互伴而生。而第二單元的另外一篇課文《孔雀東南飛》作為我國古代漢民族最長的敘事詩，與《詩經》和《離騷》在對詩歌的嘗試與創新方面有著相同的地位和作用，他們同為后世詩歌典范的偉大作品。《離騷》與《詩經》雖然在文學史上處于比肩地位，但是二者在具體的藝術審美方面存在著明顯的差異。就內容方面，《詩經》的涉獵面很廣，所反映的是各階層的人，特別是平民真實的生活和情感，而《楚辭》為文人士大夫所作，表達的多為士大夫階層對現實的情感流露，多為抒情言志，《離騷》就是屈原遭貶之后內心苦悶之情的流露;在藝術風格上，《詩經》作為“平民文學”，無論記敘、抒情、寫物都是以平淡、自然、質樸為美，而《楚辭》作為具體文人所作，極盡文采之能事，想象豐富、意蘊深遠。在表現手法上，《楚辭》繼承了詩經的賦比興，但在此基礎上做了重大突破，《楚辭》作家們寄情于物，使主觀之情與客觀之物融為一體，創造出許多富有象征意味的意象，如《離騷》中的“香草美人”意象。而《孔雀東南飛》繼承了《詩經》的淳樸記敘風格與《楚辭》的鋪張手法和浪漫意蘊，在中國文學史上亦占據著一席之地。