《離騷》通篇是第一人稱敘事的結(jié)構(gòu)，情節(jié)分明，脈絡(luò)清晰，而它的言志、抒情，則全都融入敘事過程之中，密切結(jié)合情節(jié)發(fā)展的具體階段來進行，從而達到一種悲憤傾訴的強烈效果。下面是yjbys小編分享的離騷課堂教學反思，更多內(nèi)容請訪問(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　一、教學思路回顧

　　《離騷》是一首經(jīng)典的古代抒情長詩，從語言形式上來看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來相對困難。從教學銜接上看，高一上冊的學生入學不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。從表現(xiàn)手法看，《離騷》多用比興，它的香草美人象喻系統(tǒng)讓表達晦澀難懂，從思想情感看，文中所表現(xiàn)的忠君愛國之情，以學生的年齡閱歷理解起來容易流于表面。

　　面對這種情況我決定不把本就難懂的《離騷》再往深難的方向拓展，而是運用“趣味語文教學法”化難為簡，設(shè)計簡單有趣的教學過程，針對要解決的主要教學問題，依照學生的學習程度與個性，結(jié)合我自己的教學風格與特長，將語文教學在學習程序和方法上的簡單化，引導學生舉一反三，觸類旁通掌握同類文本的閱讀規(guī)律。

　　一)教學目標的簡單。

　　1、結(jié)合單元提示，不重要的不講。《離騷》是高一下冊，詩歌單元中的課文，而詩歌更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩種處理：對比較重要的文言字詞，列入預習案，完成翻譯，并在教學時帶入句中，隨文翻譯;而古今異義、通假字、一詞多義、特殊句式、倒裝句等文言現(xiàn)象則不做過多講解。

　　2、對學生情況盤點，切實弄清現(xiàn)有水平，了解學生學有困難的地方，重點突破。學生已經(jīng)掌握的不再重復。確定教學目標為：能在體會楚語，理解內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上進行個性解讀認識屈原。

　　二)教學切入的簡單

　　1、找文本最明顯突出的特點為切入點。《離騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠，流傳最廣泛的。于是決定以“楚文化”為切入點。

　　2. 具體操作中盡量找離學生生活近而有趣的例子。剛好來瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導入：請大家猜猜老師出示的這個人是誰。大部分同學都認為是屈原，我詢問幾個理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長長的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實不是。這個我可以認錯，但你們不能，因為他就是我們?yōu)o州市郊出土的8號漢棺上一個富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會在出現(xiàn)在相隔千里瀘州呢?至少說明古代楚文化，影響之深遠，流傳之廣泛。”因為運用到的是離學生生活近而有趣的例子，學生們甚至現(xiàn)場的老師都表現(xiàn)出極大的興趣。

　　3、不必要的話不說，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我們今天要學習的屈原的《離騷》。

　　三)教學環(huán)節(jié)的簡單，

　　簡單明了，減少一切可有可無的教學環(huán)節(jié)，按“情景激趣—探索生趣—總結(jié)固趣”的基本程序，明確幾個探究點，教學過程一目了然。

　　先簡單讀詩，按楚語，楚物，楚人情的順序分析文本。

　　1、比較閱讀，體楚地之語。

　　要求學生任選詩句壓縮，只留下最核心的字詞。再比較改后的句子和屈原原句的區(qū)別，并以“天府中學我愛你”與“天府中學啊我愛你”的對比，總結(jié)出楚辭多“兮”，多楚地方言，表達上更自由，抒情上更深情等特點。

　　2、揭神秘面紗，尋詩歌本意。

　　找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點，來認識離騷“香草美人”的象喻系統(tǒng)，體會其曲折抒情的特點。并結(jié)合張籍的《節(jié)婦吟》，張九齡的《感遇》，了解“香草美人”這一象喻系統(tǒng)對后世的影響。

　　3、找關(guān)鍵字詞，悟情感變化。

　　找出直抒胸臆的句子中最能表達情感的字，并解釋產(chǎn)生這種情感的原因。

　　在學生回答時設(shè)疑：作者前面說“不悔”，后面說“悔”，是否矛盾。來明確屈原在忠君愛國這一主情感中細微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂兮，余獨好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲。”最后仿文懷沙先生唱離騷，帶學生更直觀感受屈原所表達的情感之深沉。

　　上面三個步驟正是簡單讀詩的方法：先感受語言特色，再分析象喻，讀懂文意，最后讀懂情感。

　　(二)個性讀詩，分別引入洪興祖和班固對屈的評價，一個是主戰(zhàn)派，與秦儈政見不合，被貶抑郁而終，他對屈原的評價是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學家，從歷史發(fā)展，社會進步的角度評價屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也。”兩人不同的人生經(jīng)歷，價值觀念造成他們對同一個人評價的不同，引導學生聯(lián)系自己獨特的人生經(jīng)歷，情感體驗，以 “屈原，我想對你說，”寫一段兩分鐘的演講辭。