任映紅《九十年代李清照研究述評》（《上饒師專學報》1997年第1期）和王克安《近50年李清照研究綜述》（《山東師范大學學報》1999年第5期）兩文，對建國以來至20世紀末的李清照研究作了全面的回顧。1997—1999三年，關(guān)于李清照其人其詞的研究一直處于不斷升溫的狀態(tài)，散見于國內(nèi)各報刊雜志的有關(guān)李清照及易安詞的研究論文，多達80余篇。本文試就1997—1999三年來的李清照研究狀況綜述如下：

一、關(guān)于李清照個性意識的探尋

　　對作者的個性特征和氣質(zhì)的研究和探討，一直是易安研究的重要內(nèi)容之一。莊慕萱《淺談李清照的個性氣質(zhì)對其詞創(chuàng)作的影響》（《浙江師范大學學報》1997年第2期）、諸葛憶兵《李清照個性成因及其表現(xiàn)》（《東岳論叢》1997年第3期）、康麗云《從李清照個性特征論易安體》（《宜春師專學報》1997年第6期）、何錫章《心靈與情感美的歌：讀李清照的詞》（《華中理工大學學報》1998年第2期）等數(shù)篇論文，即是對易安個性氣質(zhì)的繼續(xù)探討。但是，他們又與過去的文章稍有不同，主要試圖以詞人的個性氣質(zhì)為切入點，結(jié)合詞人的生活經(jīng)歷，探尋詞人的心靈世界和性格品質(zhì)及其在詞作中的表現(xiàn)。其中，諸葛一文是值得關(guān)注的一篇。文章認為，“自主、自強、自信”是李清照的性格品質(zhì)，具有鮮明的叛逆?zhèn)€性。這種個性品質(zhì)的形成，與李清照的生活環(huán)境和人生閱歷密切相關(guān)：首先，良好的早期教育和自由的家庭環(huán)境，為李清照的身心發(fā)展和個性形成提供了一個寬松的環(huán)境；其次，美滿、幸福的婚姻生活，使李清照對生活更加充滿了信心，其“自主、自強、自信”的性格最后定型，并且終其一生，這種性格品質(zhì)沒有改變。在現(xiàn)實生活中，李清照處處流露出叛逆的個性，主要表現(xiàn)在五個方面：

　　1、“作詩譏刺公公趙挺之”；

　　2、“始終關(guān)切國事，不愿默守閨中”；

　　3、“晚年再嫁和離異”；

　　4、“敢于批評男人世界中之名流”；

　　5、“文學創(chuàng)作獨辟蹊徑，自成一家。”

　　從“自我意識”層面探討李清照的深層心理，成了近幾年李清照研究的熱點。研究者們紛紛撰文，大小論文不下10余篇。劉淑麗的《試論李清照自我意識的覺醒》（《山西大學學報》1997年第3期）一文認為，“李清照自我意識的覺醒一掃以往文學中的女性迷失與臣妾意識，第一次將自我作為抒情主人公形象坦露在讀者面前”；蘇萍的《試論李清照的才女意識》（《山西大學學報》1999年第2期）一文，則從“博學與雅趣、真情與靈氣、高傲與叛逆、憂郁與憂患”四個方面，分析探討了李清照獨特的才女意識；吳愛民的《試析李清照詩詞中抒情主人公的自我形象》（《安徽大學學報》1999年第5期）一文，認為李清照詞作在不同時期塑造了詞人不同的自我形象（天真的少女、多情的少婦、有志的才女和抑郁的老嫗）。以上數(shù)文，或從抒情形象方面，或從性格特征方面探討李清照的“自我意識”，均各具特色，形成了易安研究的一個小高潮。

　　陳武陽的《李清照主體創(chuàng)作中的自我張揚論略》（《江西社會科學》1998年第12期）、王金壽的《易安詞女性意識再評價》（《西北師范大學學報》1999年第2期），是研究李清照“自我意識”較有影響的兩篇文章。陳文別開生面，從愛情意識、女性意識和個性意識三個層面，針對李清照文學創(chuàng)作中自我主體意識的張揚作了概括的論述。文章認為，李清照詞作愛情意識的表現(xiàn)，不在藝術(shù)上，而在思想上，即創(chuàng)作主體擺脫了封建宗法意識的束縛，大膽、真切地表露了自我的愛情意識；其女性意識的凸現(xiàn)，是通過在詞作中表現(xiàn)深廣的愛國情懷，并站在女性的角度，把女性和文化努力地結(jié)合起來；其個性意識的張揚，則通過對自我形象描述的強烈的個性化得以實現(xiàn)。文章最后指出：“李清照主體創(chuàng)作中對自我女性意識的張揚，在一定意義上是對封建宗法意識和歷史的傳統(tǒng)文化意識的背叛，她要在背叛中突立自我作為女性的尊嚴，在自我認識中，張揚人性和女性意識。”王文則自有見地，認為李清照獨特的女性意識從以下三方面折射出來：

　　1、“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流’的桂花形象——倜儻灑脫、自信樂觀的‘丈夫’氣質(zhì)和崇尚淡雅高潔的意識”；2、“‘不如隨分樽前醉，莫負東籬菊蕊黃’的菊花形象——曠達超逸的隱士風度和崇尚獨立人格的意識”；

　　3、“不效顰于漢魏，不學步于盛唐，應(yīng)情而發(fā)’、‘風神氣格，冠絕一時’的卓然才氣、獨創(chuàng)精神”。

二、關(guān)于“易安體”內(nèi)在結(jié)構(gòu)的探索 對“易安體”的研究，是李清照研究爭論最多的專題之一。過去的專題文章，多從平易通俗的語言、精美的韻律、富有個性的抒情形象、婉轉(zhuǎn)清新中不乏豪放矯健的風格等方面，來探求“易安體”的美感意蘊。而李正春的《易安體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和表達功能》一文（《江蘇社會科學》1997年第1期），卻不落窠臼，認為“易安詞能在花團錦簇的宋代詞壇上開徑獨行，自成一體，必有其獨特的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，把握其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，無疑是獲得審美效應(yīng)的重要途徑”。文章對“易安體”獨特的結(jié)構(gòu)形態(tài)和表達功能作了探討。全文由三大部分構(gòu)成。第一部分：流動性的時空結(jié)構(gòu)。文章指出，易安詞空間結(jié)構(gòu)的流動有如下三種方式：

　　1、“由室外廣闊的空間層面→居室周圍的空間層面→室內(nèi)細小的空間層面”；

　　2、“由室內(nèi)細小的空間層面→小樓周圍的空間層面→遠處（高處）更廣闊深遠的空間層面”；

　　3、“混合式”。就時間流動而言，“易安詞的時間‘流域’是介乎‘春’與‘秋’兩季，就具體時刻而言，在晝與夜的交替中”。第二部分：戲劇性的情緒結(jié)構(gòu)。有如下幾種常見的結(jié)構(gòu)形態(tài)：

　　1、“以悲音（景）發(fā)端，喜景（音）繼其后，最終悲音復(fù)起（悲景復(fù)現(xiàn)）”，形成一個‘悲’——‘樂’——‘悲’的封閉式循環(huán)結(jié)構(gòu)；

　　2、“以喜景（音）發(fā)端，以悲景（音）作結(jié)，構(gòu)成‘喜——悲’式的情緒結(jié)構(gòu)”；

　　3、“悲——喜”形態(tài)。第三部分：對比式的章法結(jié)構(gòu)。主要有兩種章法結(jié)構(gòu)：

　　1、“生活場景的對比——突出反差”；

　　2、“人與物的對比——突出近性”。