《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》
宋代：李清照
簾外五更風(fēng)，吹夢(mèng)無蹤。畫樓重上與誰同?記得玉釵斜撥火，寶篆成空。
回首紫金峰，雨潤(rùn)煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻。
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》譯文
五更時(shí)分一陣涼風(fēng)從簾外吹進(jìn)，把我從夢(mèng)中驚醒過來。想要重新登上畫樓卻不知道能與誰同行?記得當(dāng)年無聊的用玉釵撥弄香火，如今寶篆香已經(jīng)燃燒殆盡。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽騰騰煙霧繚繞。看著一江春水向東流去，人還在半醒半醉中。羅襦襟前還留著國(guó)破夫亡的的淚水，撫去這些把它們交付給遠(yuǎn)飛的大雁。
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》注釋
《浪淘沙》：唐教坊曲，又稱作《浪淘沙令》，五代時(shí)始流行長(zhǎng)短句雙調(diào)小令，又名《賣花聲》。五十四字，前后片各四平韻，多作激越凄壯之音。
畫樓：華麗的樓閣。
撥火：因?yàn)樽闳歼^后成香灰，必須撥除香灰避免斷了火路。
寶篆(zhuàn)：即篆香，一種香屑縈回象篆文一樣的香。黃庭堅(jiān)《畫堂春》：“寶篆煙消龍鳳，畫屏云鎖瀟湘。”
紫金峰：即鐘山，在今南京中山門外。
雨潤(rùn)煙濃：是指水蒸汽騰騰，霧氣濃郁。
羅襟：意指羅襦的前襟。
彈：揮灑。征鴻：即大雁。
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》賞析
這詞寫得極其凄惋，感傷成分濃厚，可是讀后并不感到消沉頹喪，反而被其流注于字里行間的真情實(shí)感所打動(dòng)，引起共鳴，寄予同情。一方面，與專主情致的悼亡之作有關(guān)。這類作品，因受題材—家常瑣細(xì)，寫法—今昔相比的制約，類多追思往事，敘寫夢(mèng)境，或表哀思，或訴衷腸，字字句句，無不從肺腑中出，以是感情真摯深厚，語調(diào)委婉低回，故爾極饒情致，扣人心弦。
“簾外五更風(fēng)，吹夢(mèng)無蹤。”發(fā)端兩句，看似平淡，實(shí)最沉痛。“吹夢(mèng)無蹤，”有兩種含義：一是說正在做著好夢(mèng)。夢(mèng)中相見，互訴衷腸，兩情縫蜷，分外親昵。孰料五更時(shí)分一陣凄風(fēng)突然襲來，把好夢(mèng)吹散，致使夢(mèng)中情事，似有似無，‘若隱若現(xiàn)，依稀恍惚，了無蹤影。一是說在漫漫長(zhǎng)夜中，二更、三更、四更都悄悄地過去了，直到五更天將亮?xí)r，凄風(fēng)透過簾幕吹進(jìn)室內(nèi)，一股寒氣直撲過來，人被攪擾驚醒，整整一夜，壓根兒沒有進(jìn)入夢(mèng)境。
醒來之后，只覺形單影雋，枕冷襲寒，空蕩蕩一無所有。這兩種情況，都有可能。正如小晏所說:“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無。”(《阮郎歸》)所以如此，乃緣“簾外五更風(fēng)”在作怪。“五更風(fēng)”最會(huì)捉弄人，秦少游就曾被它捉弄過。《如夢(mèng)令》云：“孤館悄無人，夢(mèng)斷月堤歸路。無緒，無緒，簾外五更風(fēng)雨。”小別輕分，秦七尚感了無意緒，那死生異路，幽明永隔，除夢(mèng)里有時(shí)相見，別無他法，然而“和夢(mèng)也，新來不做。”則詞人凄苦之情，又該怎樣。這兩句，實(shí)是一種不勝惋惜而又無限憎恨極其沉痛的呼喚。此中情意，在下面幾句中，表達(dá)得更為深刻。
詞人醒后，抬眼望，首先映入眼簾的，就是“畫樓”打入腦際的，便是“重上”。因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，妝樓與閨閣，是貴婦人主要活動(dòng)場(chǎng)所。諸如登樓遠(yuǎn)眺，憑欄共語，飲酒賦詩，挑燈研讀，都是在這個(gè)狹小的天地里。而這些閨帷韻事，唱隨之樂，如今一去不復(fù)返了。所以一提及“畫樓”，不期然而然的會(huì)發(fā)出“與誰同”的感慨。“與誰同”這一問，既說明詞人正處于載獨(dú)無依的境況中，同時(shí)還傾吐了重上時(shí)必是孤單單地?zé)o人相伴。個(gè)中滋味，與另詞《御街行》“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”所表達(dá)的情懷相一致。同樣問得深沉，悲切，任何人讀了，也會(huì)為之一掬同情之淚。
“記得玉釵斜撥火”二句，很明顯是從“畫樓”而憶及的閨中韻事之一。人的常情，越是在孤寂與痛苦之中，人們?cè)绞菚?huì)常常憶起過去印象最深、極饒情趣的瑣事，希望從飽含幸福與辛酸的回憶中，得到一點(diǎn)安慰。如前所述，李清照與丈夫趙明誠(chéng)在金兵入侵前，朝夕相處，研究學(xué)問，日以繼夜，樂此不疲。“玉釵斜撥火”這節(jié)的描寫，正是對(duì)那時(shí)美好生活的追憶。“斜撥火”這一動(dòng)作看閨帷中溫卑的意趣，把人物形象活畫了出來，使讀者仿佛看到詞人正手執(zhí)玉釵，輕輕地?fù)芘闵系幕覡a。連她那興致勃勃、心情歡快的神情和心靈手巧、嫻熟利落的舉止，都能體察得出。對(duì)當(dāng)事人來說，這印象實(shí)在太深了，時(shí)刻不忘，恍如昨事。“記得”二字就表達(dá)了這種情意。而人們也能想象到：他們夫婦倆當(dāng)年點(diǎn)著篆香，相對(duì)而坐，望著升起的煙柱，嗅著散發(fā)的芳香，冥思遐想，意會(huì)神謀，安定閑適，怡然自得的歡樂情景。“瑞腦香消魂夢(mèng)斷，”那一切的'一切都象燃著的“寶篆”一樣煙消香散，如同被吹散的夢(mèng)一樣，無影無蹤，莫可追尋了。“寶篆成空，”份量極重，決不是小別輕分時(shí)“香冷金貌”、“瑞腦香消”所能比擬，簡(jiǎn)直可以說“萬事皆空。”
過片“回首紫金峰”句，上承“畫樓重上”而來。“回首”一句，自是載獨(dú)無依，東西漂泊。歡樂也好，悲傷也好，都在詞人腦海中留下不可磨滅的印象。每一思及，總想從這里找回什么，以慰愁懷，然而眼前所見，卻是“雨潤(rùn)煙濃”水氣云騰，煙霧彌俊，籠翠峰巒，擋住視野，看不到中原大好河山和可愛的故鄉(xiāng)，那親人“千里孤墳”上已拱的墓木就更不用說了。’于是悲從中來，愁思起伏，恰如紫金峰前大江洶涌，滾滾東流，不可遏止。
“一江春浪醉醒中，”所蘊(yùn)蓄的愁思，.不僅有己身孤苦伶仃之痛，更多的是國(guó)家危難局勢(shì)飄搖之悲。這險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)和不幸的遭遇，好似一場(chǎng)醒猶未醒的惡夢(mèng)，噬嚙著詩人破碎的心靈。頓使她陷于如醉如癡、迷離恍惚的狀態(tài)中。此七字蘊(yùn)義最富，極為含蓄，是全詞的警句。陳廷焯說：“情詞凄絕，多少血淚，”
“回首紫金峰，”故鄉(xiāng)邀遠(yuǎn)，往事如煙，詞人不禁清然淚下。
“留得羅襟前日淚，彈與征鴻，這句措辭有力，悲中帶憤。“留得”一詞，與上文“記得”“回首”一氣貫通，使全詞結(jié)構(gòu)更加顯得縝密。“前日淚”是指國(guó)破、夫亡、家散等不幸所積累拋下的痛苦之淚。故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔，親人永別，千言萬語，向誰訴說，她只得把滿腔悲痛與憤慨所凝成的血淚，從濕透了的羅襟上擰了下來，對(duì)著征鴻用力彈去。
“彈與征鴻”，化用鴻雁傳書事，可與朱希真“試倩悲風(fēng)吹淚，過揚(yáng)州”(《相見歡》)同樣設(shè)想新奇。但就悼亡而言，則以借用嵇康“目送歸鴻手揮五弦”(《贈(zèng)兄秀才入軍》)句意，較為貼切。意思是說望著天際的歸鴻，“倚樓無語理瑤琴，”通過琴聲訴說凄苦情懷，寄托哀思，柳永所謂“無侈恨一，相思意，盡分付征鴻”(《雪梅香》)、賀鑄“恨登山臨水，手寄七弦桐鄉(xiāng)目送歸鴻”(《六州歌頭》)，所有詞均如此都是這樣。
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》作品爭(zhēng)議
此詞最早見于《草堂詩余》，作者署名無名氏。
后代的著作《續(xù)草堂詩余》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩余醉》、《記紅集》、《古今詞選》皆題作“閨情”。 《續(xù)草堂詩余》卷上、《古今詞統(tǒng)》卷七、《古今詩余醉》卷十、《見山亭古今詞選》卷中、《記紅集》卷一、《古今詞選》卷二、《詞匯》卷二、《自怡軒詞選》卷一作者都記為歐陽修詞。
其中《林下詞選》云：“一本誤刻六一居士。” 指出此詞被眾多古書誤題成歐陽修作。
近代學(xué)者趙萬里輯《漱玉詞》云：“案《花草粹編》卷五引此闋，不注撰人。《詞林萬選》注‘一作六一居士。’檢《醉翁琴趣》無之，未知升庵何據(jù)?” 指出此首詞既非李清照所作，亦非歐陽修所作。而且楊慎《詞林萬選》誤題撰人姓名之詞極多，一般不足為據(jù)，清代的《四庫全書總目·詞林萬選提要》疑其書為后人所偽托。此書所注：“一作某某。”不似楊慎原注，殆為毛晉刻《詞苑英華》時(shí)所加。
由此可見此詞在宋代不知作者為何人，而明代之前又被眾多文人誤記作歐陽修所著，只是在近代被眾多考證不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹饔洖槔钋逭兆髌罚瑓s無任何根據(jù)。所以近代對(duì)宋詞及李清照研究頗深的學(xué)者，如王學(xué)初的《李清照集校注》、楊合林的《李清照集》等都把此詞劃為李清照存疑作品。
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》作者介紹
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
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