林清玄 保持超越的心
林清玄是當(dāng)代詩(shī)人，著名散文《查塔卡的杜鵑》。文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語(yǔ)文課本。
保持超越的心——林清玄
一個(gè)人活在這個(gè)世界上，他的痛苦、失敗、成功跟快樂(lè)，其實(shí)都是很類似的，但是有的人活得精彩，有的人活得開(kāi)心，有的人卻活得痛苦煩惱，那主要是因?yàn)樾牡膽B(tài)度。心有沒(méi)有經(jīng)過(guò)鍛煉是很重要的。一個(gè)人要過(guò)得很開(kāi)心，第一個(gè)非常重要的態(tài)度就是，你要不斷有超越的心，不斷地超越原來(lái)的自我。
有一個(gè)小孩子發(fā)明了一種機(jī)器，可以拍西瓜或者拍鳳梨，一拍就可以測(cè)出水果的甜度，準(zhǔn)確度百分之百。這個(gè)小孩怎么那么厲害?原來(lái)孩子出生在一個(gè)種鳳梨的果農(nóng)家庭，從小就看爸爸每天測(cè)鳳梨甜度。怎么測(cè)?用手指彈，如果有汁肉的聲音就是甜的，鼓的聲音是酸的;如果砰砰地響，這個(gè)鳳梨是不能吃的。爸爸每天要彈三萬(wàn)個(gè)鳳梨，彈到后來(lái)中指比一般人長(zhǎng)一節(jié)。小孩子每天在旁邊看，心里很感慨，為什么沒(méi)有一種機(jī)器可以代替爸爸的手指?于是他每天做研究，到高中的時(shí)候發(fā)明了這種機(jī)器。
這樣的新聞使我感動(dòng)，這個(gè)小孩子從小就想要超越他的自我。在這個(gè)世界上，人就是動(dòng)物的一種，有動(dòng)物的習(xí)氣。一開(kāi)始人追求的就是物質(zhì)世俗的享受。這并沒(méi)有什么錯(cuò)誤，但是一段時(shí)間以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些并不能帶給你真正的快樂(lè)，這時(shí)你就會(huì)進(jìn)入第二個(gè)層次，進(jìn)入文明跟文化的追求。
我有一個(gè)朋友是非常有名的畫家，有一天我去找他，走進(jìn)他家的花園，看到里面有一只非常巨大的烏龜，有幾百斤重，背上長(zhǎng)滿了星星，很漂亮。我問(wèn)他烏龜是哪里來(lái)的，他說(shuō)：“巴西帶回來(lái)的。”
原來(lái)，他去巴西開(kāi)畫展時(shí)看到這只烏龜很漂亮，想要把它帶回家。可是烏龜沒(méi)法坐飛機(jī)，因?yàn)樘薮螅荒茏@需要三個(gè)月的時(shí)間。他就做了一個(gè)柜子把烏龜裝進(jìn)去，然后用貨柜裝上輪船。他想，這一路上烏龜沒(méi)吃沒(méi)喝，也沒(méi)有陽(yáng)光，一定會(huì)死掉，轉(zhuǎn)念一想：死了就算了，因?yàn)槲蚁矚g烏龜?shù)臍ざ皇撬娜狻Ｈ齻€(gè)月以后，烏龜運(yùn)到了，他到港口去接。想象不到的事情發(fā)生了，烏龜?shù)念^從柜子里伸出來(lái)，臉上帶著神秘的微笑。——這里插句話，以后大家注意，凡是面帶微笑的動(dòng)物都活得很老，烏龜、海豚、鯨魚、大象、白鶴，臉上都帶著微笑;凡是臉上很兇惡的，大概活的時(shí)間都不會(huì)很長(zhǎng)，獅子、老虎、豹子、豺狼表情都很難看。
我問(wèn)烏龜好不好養(yǎng)，他說(shuō)：“很好養(yǎng)!一天早上吃兩根香蕉，晚上吃兩根香蕉就夠了。”那天忘了帶相機(jī)，我就跟朋友說(shuō)好兩個(gè)星期以后來(lái)跟烏龜合影。
兩個(gè)星期后我去找他，發(fā)現(xiàn)烏龜在他的書桌上，只剩下一個(gè)殼。三個(gè)月不吃不喝還活著的烏龜，為什么兩個(gè)多禮拜就死掉了?原來(lái)，朋友要去高雄開(kāi)畫展，想到這只烏龜沒(méi)有人養(yǎng)，就買了兩串香蕉，把烏龜叫過(guò)來(lái)說(shuō)：“你每天早上吃兩根，下午吃兩根，知道嗎?”烏龜一直跟他點(diǎn)頭，臉上還帶著神秘的微笑。他確定烏龜已經(jīng)聽(tīng)懂了，就去開(kāi)畫展。回來(lái)以后烏龜死掉了，香蕉也不見(jiàn)了，找獸醫(yī)來(lái)解剖，一剖開(kāi)，烏龜滿肚子香蕉。原來(lái)讓它兩個(gè)星期吃掉的香蕉，它一天就全部吃光了。
人如果不節(jié)制，也跟這只烏龜一樣。欲望的滿足是非常短暫的，而且是永遠(yuǎn)不能滿足的。為了這么短暫的滿足而花太多的時(shí)間跟精力，實(shí)在不值得。這時(shí)人就會(huì)走進(jìn)人生的第二個(gè)層次，就是文明的、文化的滿足。
譬如說(shuō)你有了一套房子，你會(huì)掛幾幅畫，裝一套音響、一臺(tái)電視，陶冶你的身心。但文化跟文明得到滿足之后，又會(huì)陷入一個(gè)問(wèn)題，就是即使你有最好的文明跟藝術(shù)修養(yǎng)，你也不能對(duì)抗人生真正的痛苦。
人生真正的痛苦是什么?依佛教的說(shuō)法有八種痛苦：愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰熾盛、生、老、病、死。活著本身就是一種痛苦;老化是一種痛苦;生病是一種痛苦;死亡是一種痛苦;相愛(ài)的人一定會(huì)別離;討厭的人偏偏碰在一起叫怨憎會(huì);五陰熾盛就是雖然天下太平?jīng)]有什么事情，可是坐下來(lái)，煩惱就像火一樣燃燒著我們的心;所求不得就是你簽的'號(hào)碼永遠(yuǎn)開(kāi)不出來(lái)，你要求的都求不到。
這些痛苦，即使是具備最好的文化跟藝術(shù)修養(yǎng)的人都不能克服，于是這樣的人就會(huì)走向人生的第三個(gè)層次，就是靈性的層次、宗教的層次、精神的層次。
孔子的一個(gè)學(xué)生顏回住在很簡(jiǎn)陋的巷子里。孔子說(shuō)：“回也居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”顏回每天吃一點(diǎn)點(diǎn)稀飯，喝一點(diǎn)點(diǎn)水，人們都覺(jué)得這樣是很痛苦的事情，可是顏回卻過(guò)得很快樂(lè)。為什么?因?yàn)樗膬?nèi)心里有一種宗教的、性靈的、精神的滿足，而這種滿足使他可以超越物質(zhì)的限制。這種超越的心是很重要的，一個(gè)人如果沒(méi)有超越的心，他就不會(huì)有新的發(fā)展。
我在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，立志要成為一個(gè)作家。在我當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境里，從來(lái)沒(méi)有人知道作家是干什么的。
我們家有很多小孩，爸爸怕認(rèn)不出我們，每個(gè)禮拜都召集我們見(jiàn)面，然后他就會(huì)問(wèn)，有一天問(wèn)到我說(shuō)：“十二啊(名字很難記，都記號(hào)碼)，你長(zhǎng)大以后要干什么?”我說(shuō)：“當(dāng)作家。”他問(wèn)我：“作家是干什么的?”我說(shuō)作家就是坐下來(lái)，字寫一寫寄出去，人家錢就會(huì)寄來(lái)。父親聽(tīng)了很不開(kāi)心，當(dāng)場(chǎng)給我一巴掌：“傻孩子，這個(gè)世界上如果有那么好的事情，我自己就先去干了怎么輪得到你!”
那時(shí)候的大人都不相信，我會(huì)變成一個(gè)作家。可我的內(nèi)心里面，一直希望可以不斷地超越自己，不斷地去追求，所以在我三十歲的時(shí)候，就在一家非常大的報(bào)社當(dāng)總編輯，還在一個(gè)電視臺(tái)主持節(jié)目，得遍臺(tái)灣所有重要的文學(xué)獎(jiǎng)。
成功應(yīng)該給我?guī)?lái)更大的快樂(lè)跟更大的滿足，但那時(shí)候我每天還很煩惱，工作很辛苦，我很頭痛：到底什么才是最后安頓的地方呢?
有一天我在報(bào)館里看到一本書，是印度哲學(xué)里非常重要的一本書，叫作《奧義書》。其中一頁(yè)上面這樣寫著：“一個(gè)人到了三十歲要把全部的時(shí)間用來(lái)覺(jué)悟。”
我嚇一跳，那一年我正好三十歲。再翻過(guò)去更恐怖，寫著：“一個(gè)人到了三十歲，如果沒(méi)有把全部的時(shí)間用來(lái)覺(jué)悟，就是一步一步走向死亡的道路。”那時(shí)候我覺(jué)得自己一點(diǎn)都沒(méi)有覺(jué)悟，所以就開(kāi)始覺(jué)悟，放棄了一切，走進(jìn)佛教的世界，在山里面閉關(guān)三年才下山。后來(lái)我研究印度哲學(xué)才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了。那個(gè)年代，印度人平均壽命只有三十九歲，所以三十歲已經(jīng)是面臨死亡了，可以覺(jué)悟了。
什么叫覺(jué)悟?覺(jué)就是學(xué)習(xí)來(lái)看見(jiàn);悟左邊是心，右邊是吾，我的心叫作悟，所以覺(jué)悟就是學(xué)習(xí)來(lái)看見(jiàn)我的心。人生不斷地往上追求，并不是說(shuō)你追求一個(gè)特別的境界，而是向外追求那個(gè)更高的靈性，向內(nèi)探索自己內(nèi)在的思維，從探索你內(nèi)在最深的部分來(lái)跟這個(gè)靈性相應(yīng)，這才是真正的好的追求。
做一個(gè)人就好像一座金字塔一樣，第一層是物質(zhì)的、欲望的，第二層是文化的、文明的，第三層是精神的、靈性的、宗教的。當(dāng)一個(gè)人具備了這三個(gè)層次以后，我們才可以說(shuō)這是一個(gè)完整的人。這個(gè)就是超越的心，不斷地去追求那個(gè)更高的靈性的境界。當(dāng)你站在靈性的高境界，再看人生的挫折跟困頓，很簡(jiǎn)單就化解了。
有一天釋迦牟尼佛給弟子講課，他拿了一個(gè)缽，里面裝滿了水，把一個(gè)石頭丟進(jìn)這個(gè)缽里，水就滿出來(lái)了。他說(shuō)，生命里所碰到的煩惱跟困境，就像這個(gè)石頭一樣。有什么方法可以讓水不滿溢出來(lái)?那就是換一個(gè)更大的容器。如果你造了一艘很大的船，不管多少石頭你都載得動(dòng)，還可以載別人的石頭，可以包容生命里所有負(fù)面的情境。這是歡喜心過(guò)生活的第一個(gè)方法，不斷地保持超越的心，超越以后你的心就打開(kāi)了。
內(nèi)容擴(kuò)展：夢(mèng)打破了
我買了五個(gè)手拉坯的瓷盤，是在路邊看見(jiàn)，并不是什么名家的作品，它是寶藍(lán)色的底，上面寫著白色的“風(fēng)、花、雪、月、夢(mèng)”，每盤各書一字。
通常我特別喜歡的東西都不是很貴的，因?yàn)橘F而喜歡是平常的心，廉而寶愛(ài)才算特別。風(fēng)、花、雪、月、夢(mèng)的盤子，我每次看見(jiàn)，都仿佛有什么東西被喚醒，看了就有喜歡的心情。
我把它們拿來(lái)盛裝茶點(diǎn)，招待朋友，就像連盤子也是最好的招待，每一回，吃到物窮字現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)有一聲驚呼，如同暑中聽(tīng)風(fēng)、沙漠開(kāi)花、三月融雪、偶然見(jiàn)月、得一好夢(mèng)。
有一天，我的孩子倒瓜子要招待客人，突然驚呼：“夢(mèng)被打破了!”一室詫然，才知道是打破了寫著夢(mèng)的盤子。失去夢(mèng)，就只剩下風(fēng)花雪月，真是令人惋惜。
“沒(méi)關(guān)系，我們頂去補(bǔ)一個(gè)夢(mèng)。”我安慰孩子。
后來(lái)我們?cè)僖矝](méi)有找到夢(mèng)的盤子，甚至賣風(fēng)花雪月夢(mèng)的攤子都找不到了，如夢(mèng)相似。
如今我每次看“風(fēng)花雪月”的盤子，就想到打破的夢(mèng)。在實(shí)際的生活，夢(mèng)是多么重要，無(wú)夢(mèng)的人生是多么枯寂的人生。
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