正如陶淵明的“菊”、陸放翁的“梅”一樣，李白的“月”融化了詩人的風格，成為詩人理想的化身。月激發了詩人的靈感，使詩人觀察世界、體認世界獲得了獨特的視角和感受。據統計，在李白詩集中提到月的詩句不下三百處?！熬迫痹聼o味，景無月不美?！痹略诶畎椎狞c染下變得千姿百態，氣象萬千：論時間有秋月、古月、漢月等，論地點有秦地月、蕭湘月、溪月、湖月等；他把月比作飛天鏡、瑤臺鏡、白玉盤，并形容為素月、浩月、孤月、朗月、半輪秋等；他可以泛月、醉月、步月、乘月、攬月、寄月，他甚至可以去賒月。月亮喚起了李白不盡的詩興和靈感。李白的月亮詩蘊藏了巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客體向人格意志的轉變，使中國古代文學中的月亮主題提升到一個新的境界。總之，在李白的月亮世界里，不僅有靈動飄逸的物境，更有飽含了作者人格意志的“我境”，物我之境的交融顯示出獨特的意境之美，而月亮世界里的李白則以其獨特的浪漫性滲透這物我之境，體現了自己對理想和光明的不懈追求。

一、李白的月亮世界

　　首先，李白的月亮詩創造出優美動人的物境之美。月景在李白的筆下總是表現得美麗非凡。《自金陵溯流過白壁山玩月過天門山寄句容王主簿》中“滄江溯流歸，白壁見秋月。秋月照白壁，皓如山陰雪”，描寫了江水和白壁山的夜景，著意突出秋月這一景象。夜幕中的山巒本是黑壓壓的，此時卻在月的映照如皚皚白雪一樣明亮。這種明與暗的強烈反差，使人感覺到夜幕格外深沉，白壁山分外崢嶸。

　　詩人在描寫月色時，總是有水來相伴。月或倒映湖中或伴隨著大江溪流，月光水光交織在一起相映成趣。如《送王屋山人魏萬還王屋》：“萬壑與千巖，崢嶸鏡湖里。秀色不可名，清渾滿江城。人游月邊去，舟在空中行?！焙缤幻骁R子，宇宙萬物皆倒映其中。月下乘舟，湖水與岸的真實感被月夜模糊了，眼前倒置的景觀反擊著詩人傳統習慣思維，詩人感覺上產生了錯覺，恍惚行進在空中，向月亮游去。詩人如入仙鏡，詩句也顯出“仙氣”，對大地的附著感、沉重感、依賴感沒有了，詩人的靈魂乃至讀者的思維也自由地向月游移，呈現出一種超凡境界。

　　其次，思與境偕，李白在描摹物境之美的同時，注意以作者主觀之“意”與之融合，使詩境達到了內情與外境的和諧統一，給人以無窮之味、不盡之意。這便構成了月與人的“異質同構”，月已不再是客觀之月，已是自然的人化。綜合起來，李白的這類詩歌可以分為以下幾種：

　　1．表現自己豪邁灑脫的性格

　　月作為皎潔真率象征，在李白筆下靈機異趣。如《夢游天姥吟留別》：“湖月照我影，送我至剡溪?！庇秩纭稏|魯門泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。”詩人將月下泛舟、遨游太空當作人生無窮樂趣。詩人愛月，甚至上天捉月，像《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”而詩人在月下獨酌，醉至三分，把酒問月更是逸興豪邁，感情跳躍，語言夸張。尤褒有詩云：“嗚呼謫仙，一世之英。乘云御風，捉月騎鯨?！毙蜗蟮馗爬死畎缀肋~灑脫的性格特征。

　　2．表現自己孤獨寂寞的心情

　　李白一生不得其志，在現實中屢遭打擊?！队駢匾鳌吩疲骸叭鲃ξ枨镌拢鋈桓咴佁殂魸i?！彼诰坪笤孪掳蝿Χ鹞?，高歌淚下，何等悲壯！《長相思》中“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”，則用比喻的手法烘托自己被迫離京后的痛苦心情。又如《夜泊牛渚懷古》云：“登舟望秋月，空憶謝將軍。”詩人面對明月，心情無限孤寂，政治抱負不能實現，世上無處尋覓知音。而《鸚鵡洲》中“遷客此時徙極目，長洲孤月向誰明”，則飽含了對黑暗社會不重視人才的不合理現象的悲憤控訴。

　　3．表明自己清高皎潔的品質

　　月是清高皎潔的象征，正好與李白的先天秉性，即“有一種對光輝明亮事物憧憬、追求的本能相契合，因而月在李白心目中是理想的化身”［1］。《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人?！薄拔腋柙屡腔?，我舞影零亂?！痹娙笋Y騁想象，意能招呼明月作伴，表現了詩人如月般冰清玉潔、超塵拔俗的節操。在詩人現實的“出世”、“入世”的矛盾中，大概只有皎潔的明月能和他進行心靈上的交流了。

　　4．月是純潔友誼的象征

　　李白常在與朋友交往的詩中，借月抒情，表現了彼此間友誼的純潔與高尚。在《哭晁卿衡》中，詩人寫道：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！崩畎讓⑷毡居讶岁撕獗茸髅髟拢殃撕夂Ｖ杏鲭y比作明月沉碧海，表達了自己對友人真摯的痛悼之情。李白聽到友人王昌齡遭貶，在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中寄予了無限關切與同情：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”詩中以寄明月這種十分獨特的方式，來表達對友人的關慰，同時又用明月象征自己和友人的品質潔白無瑕。

　　5．表現離別思念之情

　　月在古代就是別離的生發意象之一，南朝謝莊《月賦》中有“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”。明月亙古如斯，而世事卻變幻無定，這就不可避免地滋生思念的情愫。李白的許多月亮詩表達了征夫與思婦的懷念之情，同時又從另一側面對人民蒙受苦難寄予深切同情。如《搗衣篇》：“長安一片月，萬戶搗衣聲，秋風吹不盡，總是玉關情，何日平胡虜，良人罷遠征?！蓖ㄟ^描寫婦女月夜為親人搗衣的心情，表達了她們對遠征丈夫的深切懷念。而《關山月》則描寫了塞外征人的見月思鄉之情?！懊髟鲁鎏焐剑n茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。”

　　在李白的月亮世界里，一方面詩人以月亮作為背景渲染，從而給詩歌構織了一個超逸靜謐的物境，另一方面，在物境之中，又滲透著作者的“情”與“理”。正如佛雛先生在《王國維詩學研究》里所說：“任何藝術境界，作為對某種生活美、自然美的提煉、升華的產物，都或隱或顯地滲透了詩人本身的意志?！薄八^‘純客觀之詩人’與純粹‘無我’的境界，實際上是不存在的?！币虼?，可以肯定，李白在他的月亮詩里絕對沒有單純的以月亮本身作為全詩的主題，而是以月亮作為素材，寄托了自己豐富而復雜的情感。這不是偶然的，而是有其深刻的思想和生活基礎的。