對于李白是涼武昭王李暠之后的說法, 郭沫若先生認為不足為信。
其一, 李白自己在其詩歌里雖也有所涉及, 卻往往自相矛盾, 游移不定。[3]
其二, 當時唐廷宗正寺屬籍, 未錄有李白;也就是說, 李唐宗室不承認李白這門親戚。 (唐高祖李淵是李暠的七世孫, 唐玄宗李隆基是十一世孫;倘按李白的說法, 李隆基還晚李白兩輩呢!) [4]
其三, “所謂李暠九世孫之說, 看來是李白本人或其先人所捏造, 目的就是在抬高自己的門第。”[5]
陳寅恪先生則根據前引《李公新墓碑并序》和《草堂集序》, 在《李太白氏族之疑問》一文里, 提出李白不是漢人, 而是西域胡人, “入中國后方改姓李”。
陳先生寫道:
夫以一元非漢姓之家, 忽來從西域, 自稱其先世于隋末由中國謫居于突厥舊疆之內, 實為一必不可能之事。則其人本為西域胡人, 絕無疑義矣。[6]
與此相應, 胡懷琛則認為李白先世本為中國人, 為突厥所掠, 乃是突厥化了的中國人。[7]幽谷也支持此說, 認為李白是“從碎葉家庭中出來的”。[8]這大概是李白“西域胡人”說的最早提出。
對此, 郭沫若先生在《李白與杜甫》一書中, 從李白能迅速而深入地掌握漢文化以及李白詩歌對胡人的描述、品評, 認為“李白肯定是漢人, 而決不是‘西域胡人’”[9]。
蔣志先生在《綿陽師專學報》1992年第2期上發表《李白家世諸說評議》一文, 贊同郭沫若之說, 還作了幾點補充:
其一, 李白自己說他是漢人而且與許多李唐宗室認親, 若他真是胡人, 根本無法與李姓族人稱兄道弟。唐代是個開放的時代, 李白沒有必要隱瞞其族屬。
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