對于李白是涼武昭王李暠之后的說法， 郭沫若先生認為不足為信。

　　其一， 李白自己在其詩歌里雖也有所涉及， 卻往往自相矛盾， 游移不定。[3]

　　其二， 當時唐廷宗正寺屬籍， 未錄有李白；也就是說， 李唐宗室不承認李白這門親戚。 （唐高祖李淵是李暠的七世孫， 唐玄宗李隆基是十一世孫；倘按李白的說法， 李隆基還晚李白兩輩呢！） [4]

　　其三， “所謂李暠九世孫之說， 看來是李白本人或其先人所捏造， 目的就是在抬高自己的門第。”[5]

　　陳寅恪先生則根據前引《李公新墓碑并序》和《草堂集序》， 在《李太白氏族之疑問》一文里， 提出李白不是漢人， 而是西域胡人， “入中國后方改姓李”。

　　陳先生寫道：

　　夫以一元非漢姓之家， 忽來從西域， 自稱其先世于隋末由中國謫居于突厥舊疆之內， 實為一必不可能之事。則其人本為西域胡人， 絕無疑義矣。[6]

　　與此相應， 胡懷琛則認為李白先世本為中國人， 為突厥所掠， 乃是突厥化了的中國人。[7]幽谷也支持此說， 認為李白是“從碎葉家庭中出來的”。[8]這大概是李白“西域胡人”說的最早提出。

　　對此， 郭沫若先生在《李白與杜甫》一書中， 從李白能迅速而深入地掌握漢文化以及李白詩歌對胡人的描述、品評， 認為“李白肯定是漢人， 而決不是‘西域胡人’”[9]。

　　蔣志先生在《綿陽師專學報》1992年第2期上發表《李白家世諸說評議》一文， 贊同郭沫若之說， 還作了幾點補充：

　　其一， 李白自己說他是漢人而且與許多李唐宗室認親， 若他真是胡人， 根本無法與李姓族人稱兄道弟。唐代是個開放的時代， 李白沒有必要隱瞞其族屬。