導(dǎo)語(yǔ)：李白詩(shī)歌有一種極其強(qiáng)烈、震撼人心的征服精神。其征服精神主要體現(xiàn)于他特有的生命精神、詩(shī)酒精神和人格精神。

　　生命精神是人的生命意識(shí)內(nèi)在和外在的統(tǒng)一，是主體生命力的聚合和放射，就其作品而言，更表明詩(shī)人“如實(shí)地呈現(xiàn)了‘人’的生存狀態(tài)，并在其中追問(wèn)著生命的意義。”中國(guó)文學(xué)的生命精神，遠(yuǎn)自上古神話，中經(jīng)詩(shī)三百和屈原辭賦，到《古詩(shī)十九首》，主線分明，蔚為風(fēng)采，都在生命體驗(yàn)的大開(kāi)大闔中表現(xiàn)著詩(shī)學(xué)魅力。而以生命體驗(yàn)為核心的中國(guó)詩(shī)學(xué)到了李白所生活的盛唐則達(dá)到了“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的程度。我們從杜甫對(duì)李白的詩(shī)學(xué)評(píng)價(jià)中得到的就是生命精神的爆破性信息。李白的生命意義結(jié)合著一系列的情結(jié)要素發(fā)之于詩(shī)歌，淋漓的元?dú)猓瑒?chuàng)作的欲望，大有“下筆如有神”的天人貫通之勢(shì)。究其實(shí)，“神者，吾身之生氣也”，“靈變惝恍，妙萬(wàn)物而為言”，它是詩(shī)人特殊的生命體驗(yàn)。“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲”(《江上吟》)，“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”(《贈(zèng)裴十四》)，“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)，“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”(《把酒問(wèn)月》)，“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”(《江上吟》)，“長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣”(《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》)，“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚” (《梁園吟》)――當(dāng)李白把創(chuàng)作情結(jié)、黃河情結(jié)、長(zhǎng)江情結(jié)、名山情結(jié)、明月情結(jié)、屈原情結(jié)、長(zhǎng)安情結(jié)、東山(謝安)情結(jié)等凝聚為這樣的詩(shī)句的時(shí)候，讀者感受到的便是心靈時(shí)空浩淼巨大的詩(shī)人的生命絕唱。