唐代詩人李白善于學習前人的經(jīng)驗，南朝杰出詩人鮑照對李白影響尤為深遠。

　　唐代偉大詩人李白，其詩歌創(chuàng)作有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，除了自身的天賦外，更重要的是汲取前人的成果。可以說，李白對前人的學習是全方位的，遠至詩騷，近至六朝乃至同時代的詩人，都成為他學習的對象。南朝的鮑照雖然 “才秀人微，取湮當代”(鐘嶸《詩品》)，但他詩歌上的成就卻備受李白等后世詩人重視和繼承。李白曾高度評價鮑照：“梁有湯惠休，常從鮑照游……卓絕二道人，結交鳳與鱗。”李白對鮑照詩歌的繼承，前人多有論述，但多局限于樂府詩。如沈德潛在《古詩源》中評說：“明遠樂府如五丁鑿山，開人世所未有，后太白往往效之” ;詹英《李白樂府詩探源》一文把李白和鮑照的樂府詩進行了詳細具體的比較。但對于他們詩歌的題材內(nèi)容及風格特點方面的繼承關系，前人則缺乏以其詩歌總體為考察對象的應有的關注和系統(tǒng)研究，本文試圖就這一問題作一全面的探討，以期拋磚引玉。

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　　鮑照詩歌題材廣泛，內(nèi)容豐富。從最高統(tǒng)治者的荒淫奢侈､猜忌刻薄到市井小人鉆營奔走都有所反映，對魏晉以來的門閥制度予以了猛烈抨擊;對生活在社會最底層的勞動人民，特別是婦女的悲慘命運，寄寓了滿腔的同情。其中抒發(fā)懷才不遇的憤懣，描寫委婉深沉的愛情，表現(xiàn)山河的壯麗，反映邊塞生活等成為他詩歌的主要內(nèi)容。其詩歌以深刻的社會內(nèi)容和勇于批判的精神在南朝頹靡詩風中獨樹一幟，成為李白模仿學習的榜樣。