一、邊塞詩的含義、特點(diǎn)

　　邊塞與中原相對，這是一個歷史的概念，古代的邊塞是指民族地區(qū)與民族地區(qū)相交接的地方。邊塞詩是寫邊塞生活及戰(zhàn)爭的詩歌。邊塞詩所寫的內(nèi)容一般包括：寫邊塞風(fēng)景、邊塞風(fēng)土人情和民族交往、邊塞戰(zhàn)爭以及與邊塞戰(zhàn)爭有關(guān)的行軍生活、送別酬答、征夫思婦等。邊塞詩不等于戰(zhàn)爭詩。

　　邊塞詩的特點(diǎn)：風(fēng)格上一般具有雄渾悲涼的特點(diǎn)。因為寫的是邊塞，地域開闊，所以具有雄渾闊大的特點(diǎn)；因為是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是殘酷的，所以大多具有悲涼的特點(diǎn)。

二、邊塞詩的發(fā)展歷程

　　以描寫軍旅、征戰(zhàn)、戍邊等邊塞生活為主題的邊塞詩，其淵源可以追溯到《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》可以說是邊塞詩的萌芽期。《詩經(jīng)》中有對抵御外族侵?jǐn)_，維護(hù)國家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭的頌歌，如《小雅六月》、《小雅采薇》，也有寫征夫之恨、思婦之怨，如《王風(fēng)君子于役》寫出了思婦對遠(yuǎn)征之親人的懷念、牽掛等復(fù)雜的思想感情。這些詩歌從不同的角度、視野全面地反映了那個時代邊塞戰(zhàn)事的全貌，為邊塞詩的發(fā)展、繁榮開辟了源頭，其后邊塞戰(zhàn)爭生活、士卒思鄉(xiāng)之情、思婦幽怨之情、邊塞遼闊壯麗的自然風(fēng)光及風(fēng)土人情便成了詩歌史上代代相襲的主題。

　　魏晉南北朝是邊塞詩基本定型并逐步發(fā)展、走向成熟的階段。東漢末年，三國鼎立，戰(zhàn)火紛火，人們寫下了大量的邊塞詩，如曹植的

　　《白馬篇》塑造了一位辭家報國的幽并游俠兒形象。蔡琰的《悲憤詩》描述了詩人在戰(zhàn)爭中被擄入胡的一段銘心刻骨的痛苦經(jīng)歷。陳琳的《飲馬長城窟》抒發(fā)了服役于長城的士卒的辛酸與憤懣。還有王粲的《從軍行》、曹丕的《燕歌行》等都是反映當(dāng)時邊塞或戰(zhàn)爭生活的詩歌。這一時期，邊塞詩中開始形成了雄強(qiáng)豪邁、蒼涼悲壯的風(fēng)格。

　　南朝時期，鮑照對邊塞詩有所開拓，如《代出自薊北門行》等。其它一些詩人，也都有不少邊塞詩作，如沈約的《從軍行》、吳均的《戰(zhàn)城南》等。但是這一時期的邊塞詩都是用樂府詩的題目，由于大多數(shù)作者并沒有實(shí)際去邊塞的經(jīng)歷，所以在寫作過程中往往是以漢喻唐。用漢代的官名、地名等代替，這對唐代的邊塞詩也有極大的影響。如唐代邊塞詩中經(jīng)常出現(xiàn)“漢將”、“漢家”、“單于”、“校尉”、“飛將軍”等。

　　北朝的邊塞詩的創(chuàng)作取得了突出的成就。如《企喻歌》、《瑯琊王歌》描繪出邊地習(xí)俗與戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)，《敕勒歌》展現(xiàn)了邊塞地區(qū)美麗的自然風(fēng)光，而《木蘭詩》則是一首歌頌女英雄替父從軍的杰出邊塞詩作。

　　唐代，邊塞詩才成為詩歌創(chuàng)作的較為普遍題材，隨手翻閱一下唐詩就不難發(fā)現(xiàn)，唐代不僅擁有相當(dāng)數(shù)量以邊塞詩擅名的詩人，如盛唐時期的形成的邊塞詩派，高適、岑參、王昌齡、李頎等，而且差不多所有的詩人都有或多或少涉及邊塞生活之作傳世。粗略統(tǒng)計，唐代邊塞詩有兩千多首。并取得了很高的成就。嚴(yán)羽《滄浪詩話詩評》：“唐人好詩,多是征戍!遷謫!行旅!離別之作,往往能感動激發(fā)人意。”嚴(yán)羽把

　　“征戍”列為第一位。唐代邊塞詩的名篇如楊炯的《從軍行》、高適《燕歌行》、岑參的《輪臺歌奉送封大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》、王昌齡的《從軍行》、《出塞》、李頎的《古從軍行》、王之渙的《涼州詞》、李益的《夜上受降城聞笛》等。

　　生活在盛唐時期的浪漫主義詩人李白也毫不例外,雖然李白并不是以邊塞詩聞名，而且可以說他也沒有真正到過邊塞，他只在天寶十一年去幽州一帶，但是，我們在他的詩集中可見的邊塞詩就有四、五十首之多，并且也取得了很高的成就。

三、李白對邊塞戰(zhàn)爭的看法

　　李白生活的開元、天寶年間，唐帝國的邊塞戰(zhàn)爭也可以分成兩個階段：大致說來,開元以前,唐帝國對外主要進(jìn)行的是御敵戍邊、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭；天寶開始,唐玄宗主觀上認(rèn)為經(jīng)濟(jì)高度繁榮,國力強(qiáng)盛,于是產(chǎn)生了大攘四夷的雄心,這一階段,唐帝國對外主要進(jìn)行的是開邊戰(zhàn)爭。

　　李白對邊塞戰(zhàn)爭的看法可以分為三個階段：

　　第一個階段：主要是在開元年間至天寶初期，詩人渴望建功立業(yè)，立功邊塞，任俠仗義，歌頌英雄主義。這與盛唐時期的大背景有關(guān)。盛唐時期，人們普遍把那里看作是男兒馳騁四方之志的地方,事實(shí)情況確也如此。雖然邊塞上是白雪、黃沙、高山、熱海和殘酷的征戰(zhàn)，但由邊塞而出將入相者不少，如薛訥、郭元振、張嘉貞、王脧、張說、蕭嵩、李適之等，皆自邊帥入相，唐玄宗對立下赫赫戰(zhàn)功的張守珪、牛仙客等分別賞以高官。難怪當(dāng)時的詩人如高適一再說邊塞“亦是封

　　侯地，期君早著鞭”（《獨(dú)孤判官送兵》）。渴望出將入相的李白，他把希望和理想自然會寄托在充滿傳奇色彩的邊塞生活中。

　　第二個階段，主要是天寶中期，天寶三年離開長安到天寶十一年去幽州以前，對邊塞戰(zhàn)爭的進(jìn)一步認(rèn)識反省時期,詩人對戰(zhàn)爭的態(tài)度由歌頌到客觀冷靜對待,不再盲目肯定,從思想深處對戰(zhàn)爭的態(tài)度發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。尤其是石堡、南詔是天寶年間兩次影響較大的開邊黷武的戰(zhàn)役，李白、杜甫等詩人對此一致表示鮮明的反戰(zhàn)態(tài)度。幾乎是由此開始，詩人的反戰(zhàn)態(tài)度逐漸明朗化。

　　第三個階段，天寶十一年安史之亂爆發(fā)前后，是李白表現(xiàn)鮮明的反戰(zhàn)態(tài)度的時期。天寶十一載冬,太白到幽州去，戰(zhàn)禍給邊塞人民帶來的只是家破人亡的事實(shí)擦亮了詩人的眼睛，也熄滅了他的熱情，讓他得以真實(shí)地反映了邊塞的殘酷的現(xiàn)實(shí)。

　　總之，李白對戰(zhàn)爭的態(tài)度大體是正確的：對正義的戰(zhàn)爭堅決支持，對非正義的戰(zhàn)爭堅決反對，和平是他的一貫主張。

四、李白邊塞詩的內(nèi)容

　　1、歌頌邊塞生活和普泛意義上的邊塞戰(zhàn)爭，抒寫立功邊塞的時代豪情，歌頌殺敵報國的英雄壯志。

　　2、歌頌保家衛(wèi)國的正義戰(zhàn)爭，包括對安史之亂的批判，歌頌平叛戰(zhàn)爭的勇士。

　　3、寫戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，揭露不義戰(zhàn)爭的罪惡，描寫邊塞生活的艱苦、戰(zhàn)爭的慘烈，批判唐玄宗的窮兵黷武政策。同高適、岑參相比,李白沒有對具體戰(zhàn)爭描寫,而是融通古今,言漢也言唐,表明自

　　己對不同戰(zhàn)爭的態(tài)度,對戰(zhàn)爭災(zāi)難的深刻認(rèn)識,對人民的同情,蒼涼渾厚,感人至深。

　　4、寫征人思婦，尤其是戰(zhàn)爭中不幸婦女命運(yùn)的同情。