小學(xué)的語文學(xué)習(xí)中，李白的詩有哪些是精讀課文呢？下面就隨小編一起去閱讀小學(xué)李白的詩有哪些，相信能帶給大家啟發(fā)。

　　小學(xué)李白的詩有哪些

　　《獨坐敬亭山》

　　眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　《望天門山》

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　《靜夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　《送孟浩然之廣陵》

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

　　《贈汪倫》

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　李白的山水詩賞析：

　　一、李白與山水詩之間的關(guān)系

　　李白是中國山水李白中的另類，李白有一種世外高人的氣勢和極富張力的生命力，非常飄逸和灑脫，這種個性的因素使得李白的山水詩在表現(xiàn)手法上似乎沒有了固定的形式和規(guī)律，這就使我們很難把握李白山水詩的風(fēng)格和意境。但就像看梵高的畫一看就是梵高的畫，李白的山水詩一看便是李白的山水詩。實際上，李白才是真正主宰著山水詩的形式和規(guī)律的。李白寫的不是山水的細(xì)節(jié)，而是山水的氣勢，用他的話來講就是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的氣勢，這也是寫他本人的氣勢，正是他本人的氣勢推動著他寫山水的氣勢，只有他桀驁放縱的個性才能把山水固有的氣勢從山水中張揚出來，張揚山水的氣勢就是張揚李白自己的個性和生命力，即是把他自己的個性和生命力擴(kuò)張到山水中，他的生命力是無限擴(kuò)張的，給人的感覺不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。

　　二、李白山水詩的漫游

　　唐開元盛世的青年李白，愛好辭賦、劍術(shù)和豪飲，博覽道家、諸子百家奇書和縱橫術(shù)，受到奇而不正的教化，思想上神游和狂想，養(yǎng)成一種傲岸不桀、放逸不群的游俠精神，這注定了他一生不走科試正途，而要走隱士兼?zhèn)b士而成名士的獨特之路。李白是不屬于世俗世界的，他是屬于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗愛慕酒仙李白的才華，給其高官金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流連，以至于唐玄宗賜其金牌“逢坊吃酒，遇庫支錢”，被傳為千古佳話。李白杜甫有一首詩贊酒仙李白道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白自稱：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。”他的一生大半歲月是在隱逸漫游中度過的。李白漫游名山大川，寄清風(fēng)明月，留下許多含而不露、意境深遠(yuǎn)的山水詩的名篇。李白的一生游歷范圍很廣，入蜀中，留下了“蜀道難，難于上青天”的千古佳句；出三峽，留下了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的空谷絕響；南行江浙，留下了“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的長河畫影；上廬山，留下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴畫卷；東至齊魯，留下了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)返”的蒼涼景色；西游華山，留下了“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”的雄奇篇章。

　　三、李白山水詩的獨特風(fēng)格

　　1.李白的山水詩明朗清新，意境開闊。

　　李白生活在唐王朝由強(qiáng)勝走向衰落的時期，熱烈地追求光明理想和自由解放，蔑視封建禮法和朝廷權(quán)貴，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗勢力，因而遭到朝廷的冷遇和打擊。殘酷的社會現(xiàn)實，使他憤世嫉俗，“一聲好入名山游”，足跡遍及蜀中、黃河、江淮、浙江流域的名山大川，到處尋訪名山勝水，以“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”的激情，和“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”的氣概，揭露黑暗，鞭撻時弊，寫下了奇彩紛呈的山水詩作，千姿百態(tài)地刻畫了祖國雄奇秀麗的山水風(fēng)光，表現(xiàn)了李白對美好景物的熱烈向往之情。在李白這些千古傳誦的山水名篇中，“明朗清新，意境開闊”，是其顯著特點之一。例如：

　　訪戴天山道士不遇

　　犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

　　野竹分清靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。

　　這首詩是李白青少年時代的作品。在李白筆下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙的溪水、帶露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，還有那碧峰瀉下的飛泉，色彩明麗，境界幽深如同一幅引人入勝的山水圖，有謝靈運、謝清新秀麗的風(fēng)味和王維、孟浩然簡淡清幽的情趣。

　　古人環(huán)溪說：“李白長于才，故以篇見功。”這一評論，精辟地指出了李白在創(chuàng)作上，與晉宋李白“比較呆板而且追求摹景的逼真，講究練字，練散句，缺少整體美”的創(chuàng)作有著根本的區(qū)別，從而也充分證明了李白山水詩在接受前人的藝術(shù)滋養(yǎng)的同時，又發(fā)展了詩歌藝術(shù)傳統(tǒng)，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它如，《秋登宣城謝眺北樓》：“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”的秋景；《鸚鵡洲》：“煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生”的花木；《望天門山》：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的楚江；《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間”的山月，以及寫江上風(fēng)光和泛舟愉悅的《荊門浮舟望蜀江》；寫洞庭湖開闊明凈、意境極美的《陪族叔形部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》；以峨眉山月貫穿全篇，有映帶生輝之妙的《峨眉山月歌》，等等，無不以新奇而雋永的筆觸，繪聲繪色地描畫出壯美的山光水色，給人以明朗清新、境界開闊的特殊感受。

　　2.李白的山水詩情景交融，韻味悠長。

　　李白在山水詩的創(chuàng)作中，最擅長于以情寫景，以景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，李白時常只選擇自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁的主觀色彩的氛圍中，蘊涵了無窮的韻味，故而較之晉宋李白的“情、景、理”三段式的風(fēng)格情調(diào)更勝一籌，作品意向高遠(yuǎn)，感情更為真摯。除上一部分已舉作品兼具這一特點之外，還有更多的山水詩篇可以作為這一方面的例證。例如：

　　早發(fā)白帝城

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　這首詩寫于唐肅宗乾元二年（公元759年）春，是現(xiàn)在公認(rèn)的古代山水詩中最優(yōu)秀的篇章。當(dāng)時作者因永王案被流放夜郎，取道四川赴貶地，中途遇赦，驚喜交加，當(dāng)即從白帝城放舟東下江陵。李白那歷盡艱險而遇赦的喜悅心境，久別親友而歸心似箭的急切念情，以及得以解脫之后的興高采烈的神態(tài)，無不在空谷傳響、夾岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩氣勢豪爽，情景交融，精妙至極。又如：

　　夜宿山寺

　　夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

　　從詩的語句看，李白只是寫了山中的一座小寺院，但仔細(xì)咀嚼，山寺的.靜穆，環(huán)境的凈謐，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。

　　李白有的詩，雖通篇不以寫景為主，但以一二寫景語而顯得情景交融，韻味悠長。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”抓住孤舟遠(yuǎn)影沒入水天之際的動人景色，造就一種高遠(yuǎn)無窮的意象，表現(xiàn)出對故人的無限神往；《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，青天無片云。”李白僅以一二寫景之語，即窮形盡相地描狀了景物，真切地顯示出了自然景物的特征，深沉而含蓄地表達(dá)了李白的真摯感情，“它們都給人們以美好的藝術(shù)享受，對于山水風(fēng)景詩的發(fā)展有所貢獻(xiàn)”。

　　3.李白的山水詩形象雄偉，氣勢磅礴。

　　在李白詠嘆山水的佳篇美什中，《望廬山瀑布》、《橫江詞》、《蜀道難》、《鳴皋歌送岑征君》、《西岳云臺歌送丹丘子》、《夢游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等一類緣江山之助，表現(xiàn)大自然宏偉壯麗，抒發(fā)自己逸思豪情的作品最具特色。

　　例如《望廬山瀑布》，李白通過對廬山瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的神奇英姿，以及“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的飛動氣勢，用夸張比喻，逸想遄飛，境界不斷升華，形象地勾畫了廬山瀑布的壯觀，創(chuàng)造了無比壯闊的藝術(shù)形象。

　　又如曾為賀知章大為贊賞的《蜀道難》，更為這一方面的杰作。李白以變化莫測的筆法，通過從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼、政治局勢的險惡等多方面的描寫，淋漓盡致地刻畫了蜀道的艱險，展現(xiàn)出一幅色彩絢麗的山水畫卷。全詩色澤光怪陸離，結(jié)構(gòu)回旋往復(fù)，節(jié)奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特色。故而唐人殷潘稱之為“奇之又奇”，“自騷人以還，鮮有此體調(diào)也”。

　　李白的《蜀道難》，使歷代描寫蜀道艱難的詩篇相形見絀，黯然失色。雖然詩歌竭力描繪的是蜀道的艱難險阻，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩中夸張的描寫和雄健奔放的氣勢所激動，感受到一種崇高雄壯的美。

　　以上一類山水詩是李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”中創(chuàng)作的結(jié)晶。它們形象雄偉，氣勢磅礴，寄托了李白開闊的胸襟和豪邁的氣魄，表現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神風(fēng)貌，具有一股積極向上的激情。就中國山水詩發(fā)展而言，唐宋兩代是山水詩成熟和取得輝煌成就的時期，在李白之前，具有浪漫氣質(zhì)，創(chuàng)作上顯現(xiàn)出“氣勢雄偉，勁健有力”特點的李白有王維、高適、岑參，后有韓愈、劉禹錫、蘇軾，但其作品的山水形象和所表現(xiàn)出的氣勢，都不及《蜀道難》等杰作。就是金人元好問、明代高啟和清代袁枚的山水詩，也不能與之比肩。倪其心撰文指出：“道家的自然思想使李白對人生抱有一種樸素的唯物觀點，認(rèn)為人的生死榮辱如同萬物。‘興歇皆自然’。這就使他的山水詩形象不僅表現(xiàn)自我形象，而且融化為自我形象，使山水形象具有理想化、狂想化和個性化的突出特點。”這就是李白在山水詩創(chuàng)作上超過前人，啟迪后來的功力所在。

　　綜上所述，李白熱愛大自然。他曾經(jīng)以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國壯麗秀美的河山描摩筆端，融鑄清辭。他寫月、寫山、寫水，明朗清新，境界開闊；李白將自己對自由，對光明的渴望與追求，化入了山水詩作之中，情景交融，韻味悠長；李白壯繪直落九天的瀑布，以及奔騰咆哮的黃河和崎嶇險阻的蜀道，并給予了汪洋恣肆的描繪，再現(xiàn)了大自然的雄偉形象，從而產(chǎn)生了氣勢磅礴、震撼人心的藝術(shù)效果。簡言之，李白的山水詩，以卓然獨具的藝術(shù)風(fēng)采和強(qiáng)烈的時代精神，達(dá)到了審美性與社會性的統(tǒng)一。李白屹立于浪漫主義的藝術(shù)巔頂，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也奠定了李白在中國山水詩文學(xué)發(fā)展史上“奇峰突起，意境獨辟”的特殊地位。