導(dǎo)語：唐詩宋詞。唐代以詩歌為盛，而詩中通達(dá)者無非詩圣詩仙。詩仙李白的詩歌多瀟灑雋永，下面就跟著小編一起來賞析一下，這位大神的作品吧|！

　　1、《春思》

　　燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

　　當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。

　　春風(fēng)不相識，何事入羅幃。

　　作品賞析

　　【簡析】：

　　燕，指今河北北部的遼寧一帶，當(dāng)年是戍邊之地;秦，今陜西一帶，系征夫們的家鄉(xiāng)。作品將少婦的心態(tài)刻畫的逼真細(xì)膩。

　　李白有相當(dāng)數(shù)量的詩作描摹思婦的心理，《春思》是其中著名的一首。在我國古典詩歌中，“春”字往往語帶雙關(guān)。它既指自然界的春天，又可以比喻青年男女之間的愛情。詩題“春思”之“春”，就包含著這樣兩層意思。

　　開頭兩句：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，可以視作“興”。詩中的興句一般是就眼前所見，信手拈起，這兩句卻以相隔遙遠(yuǎn)的燕、秦兩地的春天景物起興，頗為別致。“燕草如碧絲”，當(dāng)是出于思婦的懸想;“秦桑低綠枝”，才是思婦所目睹。把目力達(dá)不到的遠(yuǎn)景和眼前近景配置在一幅畫面上，并且都從思婦一邊寫出，從邏輯上說，似乎有點乖礙，但從“寫情”的角度來看，卻是可通的。試想：仲春時節(jié)，桑葉繁茂，獨處秦地的思婦觸景生情，終日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日歸來;她根據(jù)自己平素與丈夫的恩愛相處和對丈夫的深切了解，料想遠(yuǎn)在燕地的丈夫此刻見到碧絲般的春草，也必然會萌生思?xì)w的念頭。見春草而思?xì)w，語出《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋!”首句化用《楚辭》語，渾成自然，不著痕跡。詩人巧妙地把握了思婦復(fù)雜的感情活動，用兩處春光，興兩地相思，把想象與懷憶同眼前真景融合起來，據(jù)實構(gòu)虛，造成詩的妙境。所以不僅起到了一般興句所能起的烘托感情氣氛的作用，而且還把思婦對于丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關(guān)系傳寫出來了，這是一般的興句所不易做到的。另外，這兩句還運用了諧聲雙關(guān)。“絲”諧“思”，“枝”諧“知”，這恰和下文思?xì)w與“斷腸”相關(guān)合，增強了詩句的音樂美與含蓄美。

　　三四兩句直承興句的理路而來，故仍從兩地著筆：“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。”丈夫及春懷歸，足慰離人愁腸。按理說，詩中的女主人公應(yīng)該感到欣喜才是，而下句竟以“斷腸”承之，這又似乎違背了一般人的心理，但如果聯(lián)系上面的興句細(xì)細(xì)體會，就會發(fā)現(xiàn)，這樣寫對表現(xiàn)思婦的感情又進了一層。元代蕭士赟注李白集曾加以評述道：“燕北地寒，生草遲。當(dāng)秦地柔桑低綠之時，燕草方生，興其夫方萌懷歸之志，猶燕草之方生。妾則思君之久，猶秦桑之已低綠也。”這一評述，揭示了興句與所詠之詞之間的微妙的關(guān)系。詩中看似于理不合之處，正是感情最為濃密所在。

　　舊時俗話說：“見多情易厭，見少情易變。”這首詩中的女主人公的可貴之處在于闊別而情愈深，跡疏而心不移。詩的最后兩句是：“春風(fēng)不相識，何事入羅幃?”詩人捕捉了思婦在春風(fēng)吹入閨房，掀動羅帳的一霎那的心理活動，表現(xiàn)了她忠于所愛、堅貞不二的高尚情操。蕭士赟說：“末句比喻此心貞潔，非外物所能動”，正好被他一語道著。從藝術(shù)上說，這兩句讓多情的思婦對著無情的春風(fēng)發(fā)話，又仿佛是無理的，但用來表現(xiàn)獨守春閨的特定環(huán)境中的思婦的情態(tài)，又令人感到真實可信。春風(fēng)撩人，春思纏綿，申斥春風(fēng)，正所以明志自警。以此作結(jié)，恰到好處。

　　無理而妙是古典詩歌中一個常見的藝術(shù)特征。從李白的這首詩中不難看出，所謂無理而妙，就是指在看似違背常理、常情的描寫中，反而更深刻地表現(xiàn)了各種復(fù)雜的感情。

　　2、《楊叛兒》

　　君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。

　　何許最關(guān)人，烏啼白門柳。

　　烏啼隱楊花，君醉留妾家。

　　博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。

　　作品賞析

　　《楊叛兒》本北齊時童謠，后來成為樂府詩題。李白此詩與《楊叛兒》童謠的本事無關(guān)，而與樂府《楊叛兒》關(guān)系十分密切。開頭一句中的《楊叛兒》，即指以這篇樂府為代表的情歌。“君歌《楊叛兒》，妾勸新豐酒。”一對青年男女，一方唱歌，一方勸酒。顯出男女雙方感情非常融洽。

　　“何許最關(guān)人?烏啼白門柳。”白門，本劉宋都城建康(今南京)城門。因為南朝民間情歌常常提到白門，所以成了男女歡會之地的代稱。“最關(guān)人”，猶言最牽動人心。是何事物最牽動人心呢?──“烏啼白門柳”。五個字不僅點出了環(huán)境、地點，還暗示了時間。烏啼，應(yīng)是接近日暮的時候。其時、其地、其景，不用說是最關(guān)情的了。

　　“烏啼隱楊花，君醉留妾家。”烏鴉歸巢之后漸漸停止啼鳴，在柳葉楊花之間甜蜜地憩息了。這里既是寫景，又充滿著比興意味，情趣盎然。這里的“醉”，當(dāng)然不排斥酒醉，同時還包括男女之間柔情密意的陶醉。

　　“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”沉香，即名貴的沉水香。博山爐是一種爐蓋作重迭山形的薰?fàn)t。這兩句承“君醉留妾家”把詩推向高潮，進一步寫男女歡會。對方的醉留，正象沉香投入爐中，愛情的火焰立刻燃燒起來，情意融洽，精神升華，則象香火化成煙，雙雙一氣，凌入云霞。

　　這首詩，形象豐滿，生活氣息濃厚，顯得非常新鮮、活潑，但它卻不同于一般直接歌唱現(xiàn)實生活的作品，而是李白根據(jù)古樂府《楊叛兒》進行的藝術(shù)再創(chuàng)造。古詞只四句：“暫出白門前，楊柳可藏烏。君作沉水香，儂作博山爐。”古詞和李白的新作，神貌頗為相近，但藝術(shù)感染力有很大差距。李詩一開頭，“君歌《楊叛兒》，妾勸新豐酒”就是原樂府中所無。而缺少這兩句，全詩就看不到場面，失去了一開頭就籠罩全篇的男女慕悅的氣氛。第三句“何許最關(guān)人”，這是較原詩多出的一句設(shè)問，使詩意顯出了變化，表現(xiàn)了雙方在“烏啼白門柳”那種特定的環(huán)境下濃烈的感情。五句“烏啼隱楊花”，從原詩中“藏烏”一語引出，但意境更美。接著，“群醉留妾家”則寫出醉留，意義更顯豁，有助于表現(xiàn)愛情的熾烈和如魚得水的情趣。特別是最后既用“博山爐中沉香火”七字隱括原詩的后半：“君作沉水香，儂作博山爐。”又生發(fā)出了“雙煙一氣凌紫霞”的絕妙形容。這一句由前面的比興，發(fā)展到帶有較多的象征意味，使全詩的精神和意趣得到完美的體現(xiàn)。

　　李白《楊叛兒》中一男一女由唱歌勸酒到醉留。這在封建禮教面前是帶有解放色彩的。較之古《楊叛兒》，情感更熾烈，生活的調(diào)子更加歡快和浪漫。這與唐代經(jīng)濟繁榮，社會風(fēng)氣比較解放，顯然有關(guān)。