導(dǎo)語：翻開中國幾千年來的名人檔案，許多人對歷史人物所經(jīng)歷的艱難曲折總是非常淡漠，淡漠到像平時瀏覽報刊雜志輕輕翻過的那幾頁紙。而對當時歷史
翻開中國幾千年來的名人檔案，許多人對歷史人物所經(jīng)歷的艱難曲折總是非常淡漠，淡漠到像平時瀏覽報刊雜志輕輕翻過的那幾頁紙。而對當時歷史的親歷者來說，那都是他們一生中日積月累、寸寸血淚的承受?。∥覀冎挥猩钊氲綒v史人物生命的褶皺中去訪微探幽，才可以感覺到些許沉重，才能觸摸到他們生命的鮮活與溫熱。
遙想李白當年，他作為名滿天下的大詩人，怎么會落到窮途末路、沿門托缽的地步？
李白是一個文人，但文人并不是一種價值的證實。一個文人，如果他不能在官場上占據(jù)一個位子，即使他才高八斗，氣沖霄漢，到頭來，也只是一個卑微的人物，李白的一生就是如此。
在當時的社會機制中，謀求官位是每一個文人本能的沖動，李白也不例外。開元十三年（公元725年），25歲的李白出三峽順流而下，開始了求仕的生命旅程。其時“開元之治”如日中天，大唐王朝生氣勃勃，籠罩在一片金色的光輝之中。大唐皇帝李隆基昭示天下求賢若渴，李白才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，不必懷疑朝廷求賢若渴的真實性，更不必懷疑李白冠絕一世的超邁之才?？墒?，當李白站在船頭，將滿江風(fēng)景納入胸襟，將天下納入胸襟，他怎么也想不到，直到自己的生命最終時刻，他也沒能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。
為什么會這樣？其實，李白的悲劇在出川之時已經(jīng)由一種自己毫無意識的因素決定了。李白天性天真灑脫、狂放傲岸，這與官場所需的拘謹權(quán)變、順服謙恭恰恰構(gòu)成了最鮮明的對抗，這也是無法調(diào)和的兩種人格的對抗。朝廷求賢是真的，但本質(zhì)上是需要能干的奴才，而絕對無法容忍一種獨立鮮明的個性。于是，哪怕李白之才千古獨步，也無法避免終身潦倒的命運。率真的天性成就了李白，也貽誤了李白，人世間的事情總是這樣具有許許多多難以解開的雙重性。
出川后的李白遍拜公侯之門，以求進身之階，實現(xiàn)“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云”的人生理想，但卻“十謁朱門九不開”，屢遭碰壁。開元十八年（公元730年）李白第一次入長安，托門拜府，無功而返。進身無路，報國無門，詩名、文名滿天下的李白心頭泣血，悲憤難平，長嘆“大道如青天，我獨不得出！”
千載難逢的機遇終于來了：天寶元年，朝廷召李白入長安。李白欣喜若狂，以為從此進身有路，報國有門：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”入長安后受到唐玄宗李隆基的禮遇，侍詔翰林院。但李白不久就失望了，皇上欣賞的僅僅只是他的文采而已，只不過是“倡優(yōu)蓄之”，侍宴、侍游、侍浴，歌功頌德，點綴太平，即使在離天子這么近的地方，李白也沒有泯滅自己的個性色彩。杜甫《飲中八仙歌》活畫出他的神采：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?/p>
敢叫當今天子久等，敢叫當朝寵臣高力士脫靴，傲岸灑脫依舊，狂放不羈依舊。身處江湖要唯守天性也許比較容易，當身在宮闕恩寵有加仍不失本性，仍有力量抗拒那種溫柔的扭曲，確實是真正的內(nèi)心強健。這就是李白，這才是李白！這種姿態(tài)是官場上絕對不能接受的，這里需要的是謙順、機變、平庸。
于是李白的政治生涯很快走向盡頭，他凄然離開長安，從此再也沒有返回。這是大文豪李白的不幸，卻又是千古詩仙李白的`大幸。久在宮廷，就像籠中金絲鳥，高貴卻丟失了振飛的力量。夕陽下的李白凄迷地向長安投去最后一瞥，心頭在哀怨，在悲泣，卻沒意識到自己正走向心靈的解放，走向歷史的深處，一片輝煌的詩歌創(chuàng)造景象正在眼前展開……
的確，李白一生也寫過不少頌詩和賀詩，但這不是李白一生寫作的本質(zhì)。李白也是人，他要生存，他不得不如此。重要的是他沒有因為對富貴的渴望而放棄個性，他自始至終保持了心靈的真誠和天性的狂放?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏。”這就是真正的李白，這才是李白的本性。在這個人與人相互傾軋、世態(tài)炎涼的大千世界，達官們輕歌曼舞，小吏們也有一份溫飽，然而，惟獨卻沒有天才李白的一條生路。寂寞、凄涼、卑微、貧窘，這就是一個堅守著心靈真誠的文人的命運。
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