李白，中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。以下是小編整理的有關李白的資料，歡迎閱讀。

【李白人物簡介】

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東），生于碎葉城（當時屬安西都護府），后遷居四川。天寶初，入長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。后漫游江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，白坐流放夜郎（在今貴州省）。中途遇赦，至當涂依李陽冰，未幾卒。是唐代著名詩人，有《李太白集》。李白所作詞，宋人已有傳說（如文瑩《湘山野錄》卷上）。證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開元間已有詞調(diào)。然今傳篇章是否果出于太白，甚難斷定。今仍錄《菩薩蠻》，《憶秦娥》各一首。

李白個性：

一、好任俠， 喜縱橫

　　李白于武則天長安元年（公元701年）出生于西域的碎葉， 五歲時隨家人定居于昌隆（今四川江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。

　　李白少時， 好任俠， 且喜縱橫。 昌隆所在的綿州地區(qū)， 自漢末以來， 便是道教活躍的地方。

　　因此， 李白從少年時起， 常去戴天山尋找道觀的道士談論道經(jīng)。

　　后來， 他與一位號為東巖子的隱者隱居于眠山， 潛心學習， 多年不進城市。 他們在自己居住的山林里， 飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥。 這些美麗而馴良的鳥兒， 由于飼養(yǎng)慣了， 定時飛來求食， 好像能聽懂人的語言似的， 一聲呼喚， 便從四處飛落階前， 甚至可以在人的手里啄食谷粒， 一點都不害怕。 這件事被遠近傳作奇聞， 最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。 這位刺史見他們能指揮鳥類的行動， 認定他們有道術， 便想推薦二人去參加道科的考試。 可是， 二人都婉言拒絕了。

　　當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友， 此人于開元四年（公元716年）就著成了《長短經(jīng)》十卷。 那時李白才十六歲。 趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。 他以后一心要建功立業(yè)， 喜談王霸之道， 也正是受到這部書的影響。

二、 仗劍遠游

　　開元十三年（公元725年）， 李白出蜀， "仗劍去國， 辭親遠游"。 他乘舟沿江出峽， 漸行漸遠， 家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不可辨認了， 只有從三峽流出的水仍跟隨著他， 推送著他的行舟， 把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。

　　1、江陵幸遇司馬禎

　　李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見， 他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。

　　天臺道士司馬幀不僅學得一整套的道家法術， 而且寫得一手好篆， 詩也飄逸如仙。 玄宗對其非常尊敬， 曾將他召至內(nèi)殿， 請教經(jīng)法， 還為他造了陽臺觀， 并派胞妹玉真公主隨其學道。

　　李白能見到這個備受恩寵的道士， 自然十分開心， 還送上了自己的詩文供其審閱。 李白器宇軒昂， 資質(zhì)不凡， 司馬禎一見己十分欣賞， 及至看了他的詩文， 更是驚嘆不已， 稱贊其“有仙風道骨， 可與神游八極之表”。 因為他看到李白不僅儀表氣度非凡， 而且才情文章也超人一等， 又不汲汲于當世的榮祿仕宦， 這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才， 所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。 這也就是說他有“仙根”， 即有先天成仙的因素， 和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多， 都是把他看做非凡之人。 這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。

　　李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞。 他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。 興奮之余， 他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》， 以大鵬自喻， 夸寫大鵬的龐大迅猛。 這是李白最早名揚天下的文章。

　　從江陵起， 他開始了他鵬程萬里的飛翔。

　　2、洞庭葬友

　　李白自江陵南下， 途經(jīng)岳陽， 再向南去， 便到了此行的目的地之一。

　　可是正當泛舟洞庭時， 發(fā)生了一件不幸的事情， 李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡。 李白悲痛萬分， 他伏在朋友的身邊， 號陶大哭， "泣盡繼之以血"。 由于他哭得過于傷痛， 路人聽到都為之傷心落淚。 旅途上遇到這樣的不幸， 真是無可奈何， 李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊， 自己繼續(xù)東游， 決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。

　　李白來到了廬山， 在此寫下了燴炙人口的《望廬山瀑布》詩。

　　3、江南之行

　　李白到了六代故都金陵。 此地江山雄性， 虎踞龍盤， 六朝宮閱歷歷在目。 這既引起李白許多感慨， 也引起了他對自己所處時代的自豪感。 他認為往日之都， 己呈一片衰頹之氣， 沒有什么好觀賞的了， 根本不及當今皇帝垂拱而治， 天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。

　　金陵的霸氣雖己消亡， 但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。 當李白告別金陵時， 吳姬壓酒， 金陵子弟殷勤相送， 頻頻舉杯勸飲， 惜別之情如東流的江水， 流過了人們的心頭， 使人難以忘卻。

　　李白告別金陵后， 從江上前往揚州。

　　揚州是當時的一個國際都市。 李白從沒有看到過如此熱鬧的城市， 與同游諸人盤桓了一些時日。 到了盛夏， 李白與一些年輕的朋友 《系馬垂楊下， 銜杯大道邊。 天邊看綠水， 海上見青山》， 好不愜意。 到了秋天， 他在淮南（治所在揚州）病倒了。 臥病他鄉(xiāng)， 思緒很多， 既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫， 又深深地思念家鄉(xiāng)， 惟一能給他帶來點安慰的， 便是遠地友人的書信。

　　李白在準南病好之后， 又到了姑蘇。 這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方， 李白懷古有感， 寫了一首詠史詩《烏棲曲》。 這首詩后來得到了賀知章的贊賞， 稱其 "可以泣鬼神矣"。 由此看來， 李白的樂府詩有時雖襲用舊題， 卻多別出新意。

　　姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情， 美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。 在昔日西施浣紗的蔦蘿山下， 李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫。

　　李白由越西歸， 回到了荊門。

　　在荊門他一呆就是三個月。 雖然思鄉(xiāng)心切， 但功業(yè)沒有一點成就， 他自覺難于回轉家園。 最后， 他決定再度漫游。

　　首先， 他來到洞庭湖， 把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。 他在江夏結識了僧行融， 又從他那里了解到孟浩然的為人， 于是便去襄陽拜見孟浩然， 由此寫下了著名的五律詩 《贈孟浩然》。

　　不久， 李白到了安陸， 在小壽山中的道觀住了下來。 然而， 隱居于此并非長久之計， 他仍然想尋找機會， 以求仕進。 在隱居壽山時， 李白以干謁游說的方式結交官吏， 提高自己的聲譽。

　　李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識， 便將其招為女婿。 李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過了一段幸福美滿的婚姻。 可是美好的夫妻生活并沒有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。 他以安州妻家為根據(jù)地， 又幾次出游， 結識了 一些官吏和貴公子， 并于開元二十二年（公元734年）， 謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。