利用職權(quán)非法取得錢財(cái)?shù)氖拢沤裰型馓咸辖允牵徽勔擦T。孟子所說(shuō)窮不茍求的“廉士”才是難能可貴，談起來(lái)令人齒頰留芬。東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，送金的人說(shuō)：“暮夜無(wú)人知。”楊震說(shuō)：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知?”這句話萬(wàn)古流傳，直到晚近許多姓楊的人家常榜門楣曰“四知堂楊”。清介廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后代臉上有光。

　　漢末有一位郁林太守陸績(jī)(唐陸龜蒙的遠(yuǎn)祖)罷官之后泛海歸姑蘇家鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，別無(wú)長(zhǎng)物，惟一空舟，恐有覆舟之虞，乃載一巨石鎮(zhèn)之。到了家鄉(xiāng)，將巨石棄置城門外，日久埋沒(méi)土中。直到明朝弘治年間，當(dāng)?shù)赜兴疽分鐾粒ㄍじ仓}其楣曰“廉石”。一個(gè)人居官清廉，一塊頑石也得到了美譽(yù)。

　　“銀子是白的，眼珠是黑的”，見(jiàn)錢而不眼開(kāi)，談何容易。一時(shí)心里把握不定，手癢難熬，就有墮入貪墨的泥沼之可能;這時(shí)節(jié)最好有人能拉他一把。最能使人頑廉懦立的莫過(guò)于賢妻良母。《列女傳》：田稷子相齊，受下吏貨金百鎰，獻(xiàn)給母親。母親說(shuō)：“子為相三年，祿未嘗多若此也，安所得此?”他只好承認(rèn)是得之于下。母親告誡他說(shuō)：“士修身潔行，不為茍得。非義之事不計(jì)于心，非理之利不入于家……。不義之財(cái)非吾有也，不孝之子非吾子也。”這一番義正辭嚴(yán)的訓(xùn)話把田稷子說(shuō)得慚悚不已，急忙把金送還原主。按照我們現(xiàn)下的法律，如果是賄金，收受之后縱然送還，仍有納賄之嫌，縱然沒(méi)有期約的情事，仍屬有玷官箴。這種簠簋不修之事，當(dāng)年是否構(gòu)成罪狀，固不得而知，從廉白之士看來(lái)總是穢行。我們注意的是田稷子的母親真是識(shí)達(dá)大義，足以風(fēng)世。為相三年，薪俸是有限的，焉有多金可以奉母?百鎰不是小數(shù)，一鎰就是二十四兩，百鎰就是二千四百兩，一個(gè)人搬都搬不動(dòng)，而田稷子的母親不為所動(dòng)。家有賢妻，則士能安貧守正，更是例不勝舉，可憐的是那些室無(wú)萊婦的人，在外界的誘惑與閫內(nèi)的要求兩路夾擊之下，就很容易失足了。