引導語：有關中國的棋文化，大家了解多少?下棋只是為了消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲者，是因為它頗合人類好斗的本能，這是一種“斗智不斗力”的游戲。下文是作家梁實秋的散文《下棋》，歡迎大家閱讀了解。

　　梁實秋《下棋》讀后感原文

　　狼煙四起、殺聲震天、兵車橫行、鐵蹄肆踐，于是乎血流成河、橫尸遍野;進而哭聲四起、流離失所，此乃帝王將相爭斗之本也。

　　曠野矗立、勁道突起，頓時刀光劍影、血肉橫飛，于是勝者昂天長嘯、敗者傷身送命，此乃血性男兒之本色也。

　　自古皆以成敗論英雄。于是龍爭虎斗，似乎勉不了殘酷血腥的廝殺。硝煙滾滾、血流成河仿佛是爭斗與生俱來的本性色彩。當我們厭倦了爭斗的血腥;又沒法擯除人類的爭斗本性時。我們多么期待一種沒有硝煙和血腥的爭斗形式走進我們的生命世界。梁實秋先生的《下棋》就是這個血腥與硝煙世界中的一片綠洲，滋潤著那些好斗善良的心靈。

　　“人總是要斗的，總是要勾心斗角地和人爭逐的。”但我們可以不選擇硝煙與血腥。梁先生的《下棋》就像人們在茶館，一邊品茶，一邊聽說書一樣，將爭斗的硝煙味轉化為清淡泌心的茶香。梁先生就是那個高明的說書人。他惟妙惟肖的表演;栩栩如生的場面刻畫，將爭斗自自然然的演化成了一種生活樂趣。下棋如人生都可以是人們爭斗的平臺。下棋斗智不斗力。梁先生給我們講述爭斗哲理時似乎也能四量博千斤。他以其非凡的智慧揭示了《下棋》所要透視的人生哲理?！断缕濉穼⑵逭叩牟淖匀徽凵涞饺祟惖暮枚繁举|。再由下棋可以“陶冶性情”和“瓜棚豆架之下，與世無爭的村野老的”搏弈美景，揭示了人要斗，且必須具備戰(zhàn)斗的情懷;但不能撐匹夫之勇，爭斗的最高境界是智力的爭斗;并告戒人們要以修身養(yǎng)性和與世無爭的自然情懷來面對爭斗的深沉內涵。

　　梁先生應該是個細致冷靜的人。雖然他也喜歡風風火火地下棋，但他仍然能冷眼旁觀、洞察細微。他對下棋者的各種形態(tài)與心思的觀察把握和描寫無一不惟妙惟肖、入木三分;對觀棋者欲說不能如骨鯁在喉的矛盾心態(tài);對“多嘴驢”多嘴后果的描寫和分析，精道準確、鞭辟入里。“所以有人于換了一個耳光之后，還要捂著熱辣辣的嘴巴大呼‘要抽車，要抽車’。簡直就神筆馬良在世，令人會心一笑之余，忍不住拍案叫絕。對爭的范圍和層度的分析更是恰如其分。對慢性人和急性子的刻畫令稱道不已。“相傳有慢性人，見對方走當頭炮，便左思右想，不知跳左邊馬好還是跳右邊的好。想了半個鐘頭而遲遲未決，急得對方拱手認輸。”這等黑色幽默，叫人只能五體投地。

　　梁先生還應該是個雅士，而且還是個幽默風趣的雅士。讀《下棋》時，我一直情不能自抑，肆無忌憚地捧腹大笑，進而拍案叫絕。為“口里挖車”叫絕;為“多驢嘴”挨打叫絕。凡是種種的描寫，文字清淡、樸素得體，但都給人以幽默自然之感。讓人讀來身臨其境，甚至想要對上一局。文中有些描寫似乎有點俗氣。如“作吃屎狀，一串串地咦嗝打個不休;紅頭漲臉如關公。”“一個人騎在另一個人的身上，在他的口里挖車。”這種俗到極至的描寫反倒給人以雅俗共賞的高貴來。

　　哎呀!受不了，實在是受不了!我得趕緊找人殺上幾盤，以解燃眉之讒喲!

　　有一種人我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養(yǎng)的人。殺死他一大塊，或是抽了他一個車，他神色自若，不動火，不生氣，好象是無關痛癢，使你覺得索然寡味。君子無所爭，下棋卻是要爭的。當你給對方一個嚴重威脅的時候，對方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來，或哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著嘴作吃屎狀，或抓耳撓腮，或大叫一聲，或長吁短嘆，或自怨自艾口中念念有詞，或一串串地噎嗝打個不休，或紅頭漲臉如關公，種種現象，不一而足，這時節(jié)你“行有余力”便可以點起一支煙，或啜一碗茶，靜靜地欣賞對方的苦悶的象征。我想獵人追逐一只野兔的時候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一點道理，和人下棋的時候，如果有機會使對方受窘，當然無所不用其極，如果被對方所窘，便努力作出不介意狀，因為既然不能積極地給對方以苦痛，只好消極地減少對方的樂趣。

　　自古博弈并稱，全是屬于賭的一類，而且只是比“飽食終日無所用心”略勝一籌而已。不過弈雖小術，亦可以觀人，相傳有慢性人，見對方走當頭炮，便左思右想，不知是跳左邊的馬好，還是跳右邊的馬好，想了半個鐘頭而遲遲不決，急得對方只好拱手認輸。是有這樣的慢性人，每一著都要考慮，而且是加慢的考慮，我常想這種人如加入龜兔競賽，也必定可以獲勝。也有性急的人，下棋如賽跑，劈劈拍拍，草草了事，這仍舊是飽食終日無所用心的一貫作風。下棋不能無爭，爭的范圍有大有小，有斤斤計較而因小失大者，有不拘小節(jié)而眼觀全局者，有短兵相接，作生死斗者，有各自為戰(zhàn)而旗鼓相當者，有趕盡殺絕一步不讓者，有好勇斗狠同歸于盡者，有一面下棋一面誚罵者，但最不幸的是爭的范圍超出了棋盤，而拳足交加。有下象棋者，久而無聲音，排闥視之，闃不見人，原來他們是在門后角里扭做一團，一個人騎在另一個人的身上，在他的口里挖車呢。被挖者不敢出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔棋則不得勝，這種認真的態(tài)度憨得可愛。我曾見過二人手談，起先是坐著，神情瀟灑，望之如神仙中人，俄而棋勢吃緊，兩人都站起來了，劍拔弩張，如斗鵪鶉，最后到了生死關頭，兩個人跳到桌子上去了!

　　笠翁《閑情偶寄》說弈棋不如觀棋，因觀者無得失心，觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般，但是觀棋也有難過處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快?？匆娨粋€人要入陷阱而不作聲是幾乎不可能的事，如果說得中肯，其中一個人要厭恨你，暗暗地罵你一聲“多嘴驢!”另一個人也不感激你，心想“難道我還不曉得這樣走!”如果說得不中肯，兩個人要一齊嗤之以鼻，“無見識奴!”如果根本不說，憋在心里，受病。所以有人于挨了一個耳光之后還要撫著熱辣辣的嘴巴大呼“要抽車，要抽車!”

　　下棋只是為了消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲者，是因為它頗合人類好斗的本能，這是一種“斗智不斗力”的游戲。所以瓜棚豆架之下，與世無爭的村夫野老不免一枰相對，消此永晝;鬧市茶寮之中，常有有閑階級的人士下棋消遣，“不為無益之事，何以遣此有涯之生?”宦海里翻過身最后退隱東山的大人先生們，髀肉復生，而英雄無用武之地，也只好閑來對弈，了此殘生，下棋全是“剩余精力”的發(fā)泄。人總是要斗的，總是要鉤心斗角地和人爭逐的。與其和人爭權奪利，還不如在棋盤上抽上一車。宋人筆記曾載有一段故事：“李訥仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安祥，極于寬緩，往往躁怒作，家人輩則密以弈具陳于前，訥賭，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”(南部新書)。下棋，有沒有這樣陶冶性情之功，我不敢說，不過有人下起棋來確實是把性命都可置諸度外。我有兩個朋友下棋，警報作，不動聲色，俄而彈落，棋子被震得在盤上跳蕩，屋瓦亂飛，其中棋癮較小者變色而起，被對方一把拉住：“你走!那就算是你輸了。”此公深得棋中之趣。