引導(dǎo)語(yǔ)：有關(guān)中國(guó)的棋文化，大家了解多少?下棋只是為了消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲者，是因?yàn)樗H合人類好斗的本能，這是一種“斗智不斗力”的游戲。下文是作家梁實(shí)秋的散文《下棋》，歡迎大家閱讀了解。

　　梁實(shí)秋《下棋》讀后感原文

　　狼煙四起、殺聲震天、兵車橫行、鐵蹄肆踐，于是乎血流成河、橫尸遍野;進(jìn)而哭聲四起、流離失所，此乃帝王將相爭(zhēng)斗之本也。

　　曠野矗立、勁道突起，頓時(shí)刀光劍影、血肉橫飛，于是勝者昂天長(zhǎng)嘯、敗者傷身送命，此乃血性男兒之本色也。

　　自古皆以成敗論英雄。于是龍爭(zhēng)虎斗，似乎勉不了殘酷血腥的廝殺。硝煙滾滾、血流成河仿佛是爭(zhēng)斗與生俱來(lái)的本性色彩。當(dāng)我們厭倦了爭(zhēng)斗的血腥;又沒(méi)法擯除人類的爭(zhēng)斗本性時(shí)。我們多么期待一種沒(méi)有硝煙和血腥的爭(zhēng)斗形式走進(jìn)我們的生命世界。梁實(shí)秋先生的《下棋》就是這個(gè)血腥與硝煙世界中的一片綠洲，滋潤(rùn)著那些好斗善良的心靈。

　　“人總是要斗的，總是要勾心斗角地和人爭(zhēng)逐的。”但我們可以不選擇硝煙與血腥。梁先生的《下棋》就像人們?cè)诓桊^，一邊品茶，一邊聽說(shuō)書一樣，將爭(zhēng)斗的硝煙味轉(zhuǎn)化為清淡泌心的茶香。梁先生就是那個(gè)高明的說(shuō)書人。他惟妙惟肖的表演;栩栩如生的場(chǎng)面刻畫，將爭(zhēng)斗自自然然的演化成了一種生活樂(lè)趣。下棋如人生都可以是人們爭(zhēng)斗的平臺(tái)。下棋斗智不斗力。梁先生給我們講述爭(zhēng)斗哲理時(shí)似乎也能四量博千斤。他以其非凡的智慧揭示了《下棋》所要透視的人生哲理。《下棋》將棋者的搏弈自然折射到人類的好斗本質(zhì)。再由下棋可以“陶冶性情”和“瓜棚豆架之下，與世無(wú)爭(zhēng)的村野老的”搏弈美景，揭示了人要斗，且必須具備戰(zhàn)斗的情懷;但不能撐匹夫之勇，爭(zhēng)斗的最高境界是智力的爭(zhēng)斗;并告戒人們要以修身養(yǎng)性和與世無(wú)爭(zhēng)的自然情懷來(lái)面對(duì)爭(zhēng)斗的深沉內(nèi)涵。

　　梁先生應(yīng)該是個(gè)細(xì)致冷靜的人。雖然他也喜歡風(fēng)風(fēng)火火地下棋，但他仍然能冷眼旁觀、洞察細(xì)微。他對(duì)下棋者的各種形態(tài)與心思的觀察把握和描寫無(wú)一不惟妙惟肖、入木三分;對(duì)觀棋者欲說(shuō)不能如骨鯁在喉的矛盾心態(tài);對(duì)“多嘴驢”多嘴后果的描寫和分析，精道準(zhǔn)確、鞭辟入里。“所以有人于換了一個(gè)耳光之后，還要捂著熱辣辣的嘴巴大呼‘要抽車，要抽車’。簡(jiǎn)直就神筆馬良在世，令人會(huì)心一笑之余，忍不住拍案叫絕。對(duì)爭(zhēng)的范圍和層度的分析更是恰如其分。對(duì)慢性人和急性子的刻畫令稱道不已。“相傳有慢性人，見對(duì)方走當(dāng)頭炮，便左思右想，不知跳左邊馬好還是跳右邊的好。想了半個(gè)鐘頭而遲遲未決，急得對(duì)方拱手認(rèn)輸。”這等黑色幽默，叫人只能五體投地。

　　梁先生還應(yīng)該是個(gè)雅士，而且還是個(gè)幽默風(fēng)趣的雅士。讀《下棋》時(shí)，我一直情不能自抑，肆無(wú)忌憚地捧腹大笑，進(jìn)而拍案叫絕。為“口里挖車”叫絕;為“多驢嘴”挨打叫絕。凡是種種的描寫，文字清淡、樸素得體，但都給人以幽默自然之感。讓人讀來(lái)身臨其境，甚至想要對(duì)上一局。文中有些描寫似乎有點(diǎn)俗氣。如“作吃屎狀，一串串地咦嗝打個(gè)不休;紅頭漲臉如關(guān)公。”“一個(gè)人騎在另一個(gè)人的身上，在他的口里挖車。”這種俗到極至的描寫反倒給人以雅俗共賞的高貴來(lái)。

　　哎呀!受不了，實(shí)在是受不了!我得趕緊找人殺上幾盤，以解燃眉之讒喲!

　　有一種人我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養(yǎng)的人。殺死他一大塊，或是抽了他一個(gè)車，他神色自若，不動(dòng)火，不生氣，好象是無(wú)關(guān)痛癢，使你覺(jué)得索然寡味。君子無(wú)所爭(zhēng)，下棋卻是要爭(zhēng)的。當(dāng)你給對(duì)方一個(gè)嚴(yán)重威脅的時(shí)候，對(duì)方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來(lái)，或哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著嘴作吃屎狀，或抓耳撓腮，或大叫一聲，或長(zhǎng)吁短嘆，或自怨自艾口中念念有詞，或一串串地噎嗝打個(gè)不休，或紅頭漲臉如關(guān)公，種種現(xiàn)象，不一而足，這時(shí)節(jié)你“行有余力”便可以點(diǎn)起一支煙，或啜一碗茶，靜靜地欣賞對(duì)方的苦悶的象征。我想獵人追逐一只野兔的時(shí)候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一點(diǎn)道理，和人下棋的時(shí)候，如果有機(jī)會(huì)使對(duì)方受窘，當(dāng)然無(wú)所不用其極，如果被對(duì)方所窘，便努力作出不介意狀，因?yàn)榧热徊荒芊e極地給對(duì)方以苦痛，只好消極地減少對(duì)方的樂(lè)趣。

　　自古博弈并稱，全是屬于賭的一類，而且只是比“飽食終日無(wú)所用心”略勝一籌而已。不過(guò)弈雖小術(shù)，亦可以觀人，相傳有慢性人，見對(duì)方走當(dāng)頭炮，便左思右想，不知是跳左邊的馬好，還是跳右邊的馬好，想了半個(gè)鐘頭而遲遲不決，急得對(duì)方只好拱手認(rèn)輸。是有這樣的慢性人，每一著都要考慮，而且是加慢的考慮，我常想這種人如加入龜兔競(jìng)賽，也必定可以獲勝。也有性急的人，下棋如賽跑，劈劈拍拍，草草了事，這仍舊是飽食終日無(wú)所用心的一貫作風(fēng)。下棋不能無(wú)爭(zhēng)，爭(zhēng)的范圍有大有小，有斤斤計(jì)較而因小失大者，有不拘小節(jié)而眼觀全局者，有短兵相接，作生死斗者，有各自為戰(zhàn)而旗鼓相當(dāng)者，有趕盡殺絕一步不讓者，有好勇斗狠同歸于盡者，有一面下棋一面誚罵者，但最不幸的是爭(zhēng)的范圍超出了棋盤，而拳足交加。有下象棋者，久而無(wú)聲音，排闥視之，闃不見人，原來(lái)他們是在門后角里扭做一團(tuán)，一個(gè)人騎在另一個(gè)人的身上，在他的口里挖車呢。被挖者不敢出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔棋則不得勝，這種認(rèn)真的態(tài)度憨得可愛(ài)。我曾見過(guò)二人手談，起先是坐著，神情瀟灑，望之如神仙中人，俄而棋勢(shì)吃緊，兩人都站起來(lái)了，劍拔弩張，如斗鵪鶉，最后到了生死關(guān)頭，兩個(gè)人跳到桌子上去了!

　　笠翁《閑情偶寄》說(shuō)弈棋不如觀棋，因觀者無(wú)得失心，觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般，但是觀棋也有難過(guò)處，觀棋不語(yǔ)是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快。看見一個(gè)人要入陷阱而不作聲是幾乎不可能的事，如果說(shuō)得中肯，其中一個(gè)人要厭恨你，暗暗地罵你一聲“多嘴驢!”另一個(gè)人也不感激你，心想“難道我還不曉得這樣走!”如果說(shuō)得不中肯，兩個(gè)人要一齊嗤之以鼻，“無(wú)見識(shí)奴!”如果根本不說(shuō)，憋在心里，受病。所以有人于挨了一個(gè)耳光之后還要撫著熱辣辣的嘴巴大呼“要抽車，要抽車!”

　　下棋只是為了消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲者，是因?yàn)樗H合人類好斗的本能，這是一種“斗智不斗力”的游戲。所以瓜棚豆架之下，與世無(wú)爭(zhēng)的村夫野老不免一枰相對(duì)，消此永晝;鬧市茶寮之中，常有有閑階級(jí)的人士下棋消遣，“不為無(wú)益之事，何以遣此有涯之生?”宦海里翻過(guò)身最后退隱東山的大人先生們，髀肉復(fù)生，而英雄無(wú)用武之地，也只好閑來(lái)對(duì)弈，了此殘生，下棋全是“剩余精力”的發(fā)泄。人總是要斗的，總是要鉤心斗角地和人爭(zhēng)逐的。與其和人爭(zhēng)權(quán)奪利，還不如在棋盤上抽上一車。宋人筆記曾載有一段故事：“李訥仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安祥，極于寬緩，往往躁怒作，家人輩則密以弈具陳于前，訥賭，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”(南部新書)。下棋，有沒(méi)有這樣陶冶性情之功，我不敢說(shuō)，不過(guò)有人下起棋來(lái)確實(shí)是把性命都可置諸度外。我有兩個(gè)朋友下棋，警報(bào)作，不動(dòng)聲色，俄而彈落，棋子被震得在盤上跳蕩，屋瓦亂飛，其中棋癮較小者變色而起，被對(duì)方一把拉住：“你走!那就算是你輸了。”此公深得棋中之趣。