寫一本小說(shuō)不容易,讀一本小說(shuō)也不容易。平常人讀小說(shuō),往往以為既是“小”說(shuō),必?zé)o關(guān)宏旨,所以就隨便一看,看完了順手一扔,有無(wú)心得,全不過(guò)問(wèn)。這個(gè)態(tài)度,據(jù)我看來(lái),是不大對(duì)的。小說(shuō)之所以能夠存在,并不是完全因?yàn)樗?ldquo;小”而易讀,可供消遣。
反之,它之所以能夠存在,正因?yàn)樗兴鼐叩淖饔?,不是別的書籍所能替代的。小說(shuō)是講人生經(jīng)驗(yàn)的。我們讀了小說(shuō),才會(huì)明白人間,才會(huì)知道處身涉世的道理。這一點(diǎn)好處不是別的書籍所能供給我們的。哲學(xué)能教咱們“明白”,但是它不如小說(shuō)說(shuō)得那么有趣,那么親切,那么動(dòng)人,因?yàn)檎軐W(xué)太板著面孔說(shuō)話,而小說(shuō)則生龍活虎的去描寫,使人感到興趣,因而也就不知不覺(jué)地發(fā)生了潛移默化的作用。歷史也寫人間,似乎與小說(shuō)相同??墒?,一般的說(shuō),歷史往往缺乏著文藝性,使人念了頭疼;即使含有文藝性,也不能象小說(shuō)那樣圓滿生動(dòng),活龍活現(xiàn)。歷史可以近乎小說(shuō),但代替不了小說(shuō)。世間恐怕只有小說(shuō)能源源本本、頭頭是道的描畫人世生活,并且能暗示出人生意義。就是戲劇也沒(méi)有這么大的本事,因?yàn)閼騽№殧[在舞臺(tái)上去,而舞臺(tái)的限制就往往教劇本不能象小說(shuō)那樣自由描畫。于此,我們知道了,小說(shuō)是在書籍里另成一格,它不是僅供我們念著“玩”的。
讀小說(shuō),第一能教我們得到益處的,便是小說(shuō)的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大小說(shuō),但是一般的來(lái)說(shuō),好的小說(shuō)大多數(shù)是有好文字的。所以,我們讀小說(shuō)時(shí),不應(yīng)只注意它的內(nèi)容,也須學(xué)習(xí)它的文字,看它怎么以最少的文字,形容出復(fù)雜的心態(tài)物態(tài)來(lái);看它怎樣用最恰當(dāng)?shù)奈淖?,把人情物狀一下子形容出?lái),活生生的立在我們的眼前。況且一部小說(shuō),又是有人有景有對(duì)話,千狀萬(wàn)態(tài),包羅萬(wàn)象,更是使我們心寬眼亮,多見(jiàn)多聞;假若我們細(xì)心去讀的話,它簡(jiǎn)直就是一部最好的最豐富的模范文。
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