淺談老舍的“動(dòng)物性書寫”

　　摘 要： 老舍先生以動(dòng)物入喻、以“動(dòng)物性”反襯“人性”的這一“動(dòng)物性書寫”手法，不僅在藝術(shù)上獨(dú)具特色，而且在思想上深入反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)人生，以及人們妥協(xié)或抗?fàn)幍纳孢x擇背后的人性淪落，具有一定的價(jià)值，并為今天關(guān)于人性的討論提供著指導(dǎo)與借鑒。 關(guān)鍵詞： 老舍 動(dòng)物性 人性

　　從《詩(shī)經(jīng)》中的“碩鼠”、《戰(zhàn)國(guó)策》中的“狐假虎威”到清代蒲松齡的《聊齋志異》，再如錢鐘書在《圍城》序言中所說(shuō)：“人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性”。無(wú)論比興抒情還是諷刺隱喻，這些著作無(wú)不有力地借“動(dòng)物”反映了人生百態(tài)，深化了作品意蘊(yùn)。

　　而本文所謂“動(dòng)物性書寫”，指的即是借動(dòng)物比喻等將動(dòng)物和人進(jìn)行比較來(lái)塑造人物的書寫手法，直觀寫的是“動(dòng)物性”，而影射出的是“人性”，即借動(dòng)物寫人物，借動(dòng)物性表現(xiàn)人性。老舍先生筆下的許多人物都被賦予了“動(dòng)物性”，而這種手法運(yùn)用之豐富精妙令人嘆為觀止。老舍研究者周關(guān)東就曾評(píng)論“老舍擅長(zhǎng)以動(dòng)物作喻體設(shè)喻”，同時(shí)“老舍以動(dòng)物入喻的特點(diǎn)，比起其他作家來(lái)，就更加明顯。老舍以動(dòng)物設(shè)喻的數(shù)量最多，占比喻總數(shù)的百分比最大，入喻動(dòng)物的種類也遠(yuǎn)在他人之上。”這正肯定了“動(dòng)物性書寫”的確是老舍超越其他作家的一大藝術(shù)特色，而更深一層，老舍的“動(dòng)物性書寫”更是超越藝術(shù)層面的對(duì)“人性”的深層探討，“動(dòng)物性”只是形象化、直接化的手段，其目的在于反襯“人性”。

一、老舍“動(dòng)物性書寫”的藝術(shù)特色

　　老舍先生曾在《語(yǔ)言與風(fēng)格》一文中說(shuō)：“沒(méi)有比一個(gè)精到的比喻更能給予深刻的印象的；也沒(méi)有比一個(gè)可有可無(wú)的比喻更累贅的。”可見(jiàn)老舍對(duì)于藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也說(shuō)明其對(duì)于“動(dòng)物性書寫”的運(yùn)用絕非隨意為之，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。通過(guò)對(duì)老舍眾多作品的逐個(gè)分析、歸納，可考察出老舍先生如何將“動(dòng)物性”附著于人物身上，在體現(xiàn)卓越的言語(yǔ)運(yùn)用能力的同時(shí)，更好地展現(xiàn)人性。