淺談老舍的“動物性書寫”
摘 要: 老舍先生以動物入喻、以“動物性”反襯“人性”的這一“動物性書寫”手法,不僅在藝術上獨具特色,而且在思想上深入反映出了當時社會的世態人生,以及人們妥協或抗爭的生存選擇背后的人性淪落,具有一定的價值,并為今天關于人性的討論提供著指導與借鑒。 關鍵詞: 老舍 動物性 人性
從《詩經》中的“碩鼠”、《戰國策》中的“狐假虎威”到清代蒲松齡的《聊齋志異》,再如錢鐘書在《圍城》序言中所說:“人類,具有無毛兩足動物的基本根性”。無論比興抒情還是諷刺隱喻,這些著作無不有力地借“動物”反映了人生百態,深化了作品意蘊。
而本文所謂“動物性書寫”,指的即是借動物比喻等將動物和人進行比較來塑造人物的書寫手法,直觀寫的是“動物性”,而影射出的是“人性”,即借動物寫人物,借動物性表現人性。老舍先生筆下的許多人物都被賦予了“動物性”,而這種手法運用之豐富精妙令人嘆為觀止。老舍研究者周關東就曾評論“老舍擅長以動物作喻體設喻”,同時“老舍以動物入喻的特點,比起其他作家來,就更加明顯。老舍以動物設喻的數量最多,占比喻總數的百分比最大,入喻動物的種類也遠在他人之上?!边@正肯定了“動物性書寫”的確是老舍超越其他作家的一大藝術特色,而更深一層,老舍的“動物性書寫”更是超越藝術層面的對“人性”的深層探討,“動物性”只是形象化、直接化的手段,其目的在于反襯“人性”。
一、老舍“動物性書寫”的藝術特色
老舍先生曾在《語言與風格》一文中說:“沒有比一個精到的比喻更能給予深刻的印象的;也沒有比一個可有可無的比喻更累贅的。”可見老舍對于藝術的嚴謹態度,也說明其對于“動物性書寫”的運用絕非隨意為之,而是經過深思熟慮的。通過對老舍眾多作品的逐個分析、歸納,可考察出老舍先生如何將“動物性”附著于人物身上,在體現卓越的言語運用能力的同時,更好地展現人性。
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