1、理清思路,弄清本文抒情為什么先樂后悲?
本文共三個自然段,可分為前后兩部分。第1自然段是第一部分,敘述蘭亭宴集的情況。寫了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、周圍的環境、宴會的活動內容、當天天氣等,是實寫,以一“樂”字為基調。第2、3自然段是第二部分,主要寫宴集后的感慨,是虛寫,這部分則以一“悲”字為基調。這種先樂后悲的寫法有其歷史的和現實的兩方面的原因。就其歷史原因來說,這種描述聚會后轉悲的作品并非始自《蘭亭集序》。當年漢武帝行幸河東,途中與群臣歡飲,自作《秋風辭》:“橫中流兮揚素波,簫鼓鳴兮發棹歌,歡樂極兮哀情多,少壯幾時奈老何!”東漢《古詩十九首》之四云:“今日良宴會,歡樂難具陳……人生寄一世,奄忽若飆塵。”魏文帝《與朝歌令吳質書》寫宴游之歡后:“樂往哀來,愴然傷懷。余顧而言:‘斯樂難常。’足下之徒,咸以為然。”可見歷史上因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的,那么《蘭亭集序》如此用筆就不足為奇了。就其現實原因說,這種寫法符合人們的心理變化規律:大家難得一聚,是快事、樂事,但有聚就有散,“天下沒有不散的筵席”。這種聚散兩依依的情景本來已使人感慨萬端,再由此想到人生無常、生死相隔,怎不使人悲從中來。
2、從“永和九年,歲在癸丑”看古代的紀年:
“永和”是東晉穆帝的年號。“永和九年”就是晉穆帝使用“永和”年號的第九年,即公元353年,這是古人最常用的一種紀年方法。因為封建社會是“家天下”,皇上就是家主,用他的號作為紀年是理所當然的。有時一個皇上不只有一個年號,像唐高宗就曾先后用了十四個年號,而皇上每換一次年號就要按新年號重新紀年。“癸丑”是采用天干地支紀年,這是古代另一種常用紀年方法,是用十天干和十二地支相配,共配成六十組,稱為“六十年花甲子”,周而復始,循環使用。干支最初是用來紀日的,后來才用于紀年,現在農歷的年份仍用干支。“癸丑”年是六十年花甲子中的第五十年。古文中常用帝號和干支雙紀年。另外,先秦時,由于各國國王沒有年號,就用國王的稱號紀年,像周平王三十二年,即周平王做國王的第三十二年。
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