《蘭亭集序》蘭亭在哪

　　導(dǎo)語(yǔ)：在東晉永和九年，大書(shū)法家王羲之邀請(qǐng)了42位文人雅士在蘭亭舉行了曲水流觴的盛會(huì)，并寫(xiě)下了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。

　　蘭亭在哪

　　這是著名的書(shū)法勝地，在東晉永和九年，大書(shū)法家王羲之邀請(qǐng)了42位文人雅士在蘭亭舉行了曲水流觴的盛會(huì)，并寫(xiě)下了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》，王羲之被尊為書(shū)圣，蘭亭也因此成為書(shū)法圣地，如此的書(shū)香之地，自然是不能錯(cuò)過(guò)，下面就由寧波旅行社為您介紹蘭亭在哪里_蘭亭在什么地方：

　　蘭亭地處于浙江省紹興市西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書(shū)法家王羲之的寄居處，這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。相傳春秋時(shí)越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。現(xiàn)址為明嘉靖二十七年(公元1548年)郡守沈啟重建，幾經(jīng)反復(fù)，現(xiàn)已于1980年全面修復(fù)如初。

　　蘭亭里還有曲水流觴亭、右軍祠、墨池等建筑。流觴亭面闊三間，四面有圍廊。亭前有一彎彎曲曲的水溝，水在曲溝里緩 緩的流過(guò)，這就是有名的曲水。當(dāng)年 王羲之等人就是列坐在曲水岸邊，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯 子，酒杯有荷葉托著順?biāo)髌校?誰(shuí)處停下，誰(shuí)就得賦詩(shī)一首，作不出 者罰酒一杯。當(dāng)今很多游人來(lái)到這里， 興致勃勃地用塑料杯子，盛上飲料， 放在曲水里“流觴”，體味當(dāng)年曲水邀歡的情趣。 曲水流觴 右軍祠是紀(jì)念王羲之的祠堂。王羲之當(dāng)時(shí)任右將軍、會(huì)稽內(nèi)史，因此人們常稱(chēng) 他為王右軍。祠內(nèi)有許多碑刻，正中懸掛王羲之畫(huà)像，兩邊的楹聯(lián)是“畢生寄 跡在山水，列坐放言無(wú)古今”。祠內(nèi)有一水池，稱(chēng)為“墨池”，據(jù)說(shuō)當(dāng)年王羲 之用這池子的水蘸筆習(xí)書(shū)，把整池水都染黑了。 紹興是一個(gè)古老的城市，又是一個(gè)著名的水鄉(xiāng)，城內(nèi)城外，河道縱橫，到處都 可通船。這里有一種用雙腳踩槳的烏蓬船，很有特色。

　　紹興有許多名勝古跡，如夏朝大禹的禹陵、與南宋詩(shī)人陸游有關(guān)的沈園、明代 徐文長(zhǎng)的青藤書(shū)屋以及近代的秋瑾故居、魯迅故居等，都值得一游。

　　白話譯文

　　永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

　　這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。

　　人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?

　　每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。

　　原文

　　永和(1)九年，歲在癸gui(三聲)丑，暮春(2)之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無(wú)絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。

　　是日也(18)，天朗氣清，惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽(tīng)之娛，信(24)可樂(lè)也。

　　夫人之相與，俯仰一世(25)。或取諸(26)懷抱，晤言(27)一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬(wàn)殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。

　　注釋

　　1、永和：晉穆帝年號(hào)，345—356年，上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。

　　2、暮春：春季的末一個(gè)月。

　　3、會(huì)(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。