深秋的清晨，南武當太極湖出現了平流霧奇觀，剎那間，湖面涌起縷縷乳霧，微風拂過，千萬條霧龍環繞，整個太極湖幻化在仙境之中。我站在湖邊，腳下全是白云，已分不清哪里是山哪里是水。

　　當年去六安舒州任通判的王安石路過此地，看到這里山峰巍巍、林海茫茫、溪流瀑瀉，令他思緒遄飛，寫下了著名的詩篇《九井》：“沿崖涉澗三十里，高下犖確無人耕。捫蘿挽蔦到山趾，仰見吹瀉何崢嶸，野人往往見神物，鱗甲漠漠云隨行”。

　　南武當山坐落在長江以北大別山南，古稱“多云山”，也稱“吳家山”。境內18個瀑布、99條澗水，還有九潭、九泉、九井、九宮、八壇、三院，與奇松怪石、云海相映成輝。融黃山之美、峨嵋之秀、華山之險。

　　每次上南武當，我都喜歡在這樣的清晨去品讀這座大山，放飛我的思緒，放飛我的遐想。在縹緲的霧靄中，我穿越時空隧道，仿佛看到了遠古時玉皇大帝命令天兵天將下凡在這里建天堂；仿佛看到了漢武帝南巡下馬朝拜，封禪“古岳衡山”；仿佛看到了農民領袖馬朝柱在這里發動白蓮教教徒起義，震驚湖廣；仿佛看到了徐壽輝領導的紅巾軍沐浴告天，操練兵馬……

　　一陣鐘鼓道樂聲蕩過，將我從悠遠的歷史長河中牽回，只見一縷朝陽從玉皇尖上冉冉升起，七彩霞光盈滿山巒。

　　從太極廣場到靈官殿，殿前兩旁矗立著兩米多高黑色花崗巖龜馱背石碑，上面刻有“龜蛇合體雄大別，古岳衡山演陰陽”十四個大字。

　　據《英山縣志》記載：英山歷史上有七座武圣宮，都是供奉張三豐，民間一直有許多張道人的傳說。至今這座大山里還留下了武顯廟、仙人洞、道人尖、道士沖等地名稱謂。相傳六百多年前的一個初秋，張道人騎著黃鶴云游至此，日間隱居默思，夜間禮祀北斗，預言“余教十四代必開南宗，武當異日必大興”。

　　至二十世紀初的一個金秋，武當派第十四代傳人游玄德道長走進了這座沉寂千萬年的大山，恢復修建武圣宮，印證了三豐祖師“余教十四代必開南宗”。

　　當我游至太極廣場仰望天堂峰下的武圣宮時，“云外仙都”四個大字跳入眼簾，武圣宮迎日金輝，眾峰回環，相擁而立。道觀因玄而建，氣勢雄渾；鐘鼓樓因妙而設，空谷回響，或隱或顯，妙不可言。三豐寶殿主神張三豐仙祖慈祥威武、浩然靈氣，充分顯示出了圣者的尊容。

　　從太極廣場順坡而下到了山環水繞的`道教養生院，這里是一排徽派建筑群，在翠竹掩映的灰瓦白墻上，“太極山莊”幾個大字特別醒目。這是道人們生活的地方，道院四周山色翠微、林木蓊郁。青蒿夾道，有一條小溪從山后順流而下，山泉水沖刷著光滑滑的山石，發出和諧的聲韻。

　　穿過會仙橋，走進道院，一股強烈的混元之氣涌來，難怪住在這里的道人們個個滿面紅光。他們每天與大山相伴，日出而起，日落而息，誦經、打坐、練功、悟道、燒著土灶、飲著山泉，在溪邊洗衣，在山間對弈，品茶論道，逍遙自在，如神仙般。

　　南武當這座神秘的大山是宋代活字印刷術發明家畢升的故里。中華民族最大之龍脈在這里，山北誕生數百位將軍，山南孕育了數百位著名專家學者，有四位矛盾文學獎獲得者都出生在這座大山之中。現每年有世界六十多個國家的武當弟子和信徒來這里朝拜學習武當功夫。先后舉辦了兩屆南武當國際旅游文化節和國際武林大會，武當秘傳太極拳已被列為世界非物質文化遺產，南武當是武當祖庭，是武當秘傳太極拳非遺傳承保護基地。

　　在當今社會越來越多的人迷失在名利場上淪為物質奴隸的時候，我要堅守南武當這一方凈土，靜悟武當派三十六部真經，把中華民族的傳統宗教文化繼承發揚光大。

　　記得十年前的一次夢中，當我置身于南武當老君峰下，耳邊響起一個渾厚的聲音：求真悟道何去是，南宗圣地好修行。

　　南武當，我心中的凈土，我精神的家園！

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