引導語：在中國書法史上有這么一個人物，被人們美譽為中華書圣，對中華書法藝術的成熟產生舉世公認的影響，讓后來者難以超越;而他在一次聚會中揮毫寫就的一件墨寶其蹤跡更是讓后人津津樂道，并成為歷史之謎，這個人物就是王羲之，這件墨寶就是“天下第一行書”《蘭亭序》。

　　王羲之的人生經歷決定《蘭亭序》的高度

　　一千六百多年來，諸多專家圍繞著《蘭亭序》的書法藝術成就及其真偽論爭，發表了不少研究成果，但綜合探討《蘭亭序》的思想性、文學性和以作品思想內容為要求而選擇書法表現形式，卻相當罕見。

　　實事就是的說，《蘭亭序》首先是一篇關于人生思考的散文，具有重要的文學價值;同時才是一篇劃時代的書法珍品。

　　我們非常有必要強調和評價《蘭亭序》的思想性和文學性。如果沒有其思想高度，沒有其文學高度，王羲之不會選擇具有創新意義的字體而寫出《蘭亭序》，也就不會有《蘭亭序》的書法藝術高度。

　　當然，《蘭亭序》如果沒有成為“天下第一行書”，盡管其具有思想高度和文學高度，也將被淹沒在歷史的長河中。

　　《蘭亭序》之所以誕生在王羲之的筆下，是由王羲之的人生經歷所決定的。

　　首先，我們來分析《蘭亭序》的思想性。

　　《蘭亭序》不是一般的詩文集的序言。它敘事簡練，抒情真摯，哲理深刻，雖有“豈不痛哉”、“悲夫”等傷感詞句，但總體上與王羲之的其它作品——詩歌、書札、信函所表現出的學識的豐富性、感情的充沛性和思想的深刻性相一致。

　　它的思想高度體現在以下四方面：