引導(dǎo)語:在中國書法史上有這么一個人物,被人們美譽為中華書圣,對中華書法藝術(shù)的成熟產(chǎn)生舉世公認的影響,讓后來者難以超越;而他在一次聚會中揮毫寫就的一件墨寶其蹤跡更是讓后人津津樂道,并成為歷史之謎,這個人物就是王羲之,這件墨寶就是“天下第一行書”《蘭亭序》。
王羲之的人生經(jīng)歷決定《蘭亭序》的高度
一千六百多年來,諸多專家圍繞著《蘭亭序》的書法藝術(shù)成就及其真?zhèn)握摖帲l(fā)表了不少研究成果,但綜合探討《蘭亭序》的思想性、文學(xué)性和以作品思想內(nèi)容為要求而選擇書法表現(xiàn)形式,卻相當(dāng)罕見。
實事就是的說,《蘭亭序》首先是一篇關(guān)于人生思考的散文,具有重要的文學(xué)價值;同時才是一篇劃時代的書法珍品。
我們非常有必要強調(diào)和評價《蘭亭序》的思想性和文學(xué)性。如果沒有其思想高度,沒有其文學(xué)高度,王羲之不會選擇具有創(chuàng)新意義的字體而寫出《蘭亭序》,也就不會有《蘭亭序》的書法藝術(shù)高度。
當(dāng)然,《蘭亭序》如果沒有成為“天下第一行書”,盡管其具有思想高度和文學(xué)高度,也將被淹沒在歷史的長河中。
《蘭亭序》之所以誕生在王羲之的筆下,是由王羲之的人生經(jīng)歷所決定的。
首先,我們來分析《蘭亭序》的思想性。
《蘭亭序》不是一般的詩文集的序言。它敘事簡練,抒情真摯,哲理深刻,雖有“豈不痛哉”、“悲夫”等傷感詞句,但總體上與王羲之的其它作品——詩歌、書札、信函所表現(xiàn)出的學(xué)識的豐富性、感情的充沛性和思想的深刻性相一致。
它的思想高度體現(xiàn)在以下四方面:
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