蘭亭集序書法歷來都是文人雅士的最愛，那么，蘭亭集序書法有什么值得我們鑒賞的地方呢?歡迎閱讀小編整理的蘭亭集序書法鑒賞，希望能夠幫到大家。

　　書法之美，不外乎兩個方面：一是使人“悅目”的外在形象，二是讓人“賞心”的內在神韻。王羲之應該是這個領域里集大成者，而《蘭亭序》就像一個民族的記號。

　　首先，從整體到局部?！短m亭序》的整體章法布局獲得了極大成功，整篇前四行的行距比較大，為了糾正開篇有些擁擠的不足，王羲之拉大了行距，但僅僅是這四行，為了制造行書布局生動效果，將“崇山”二字拿到行外書寫，體現了大師敏捷思維的革新創舉之筆?！短m亭序》的全部二十八行所形成的傾斜線，都是自左至右有5度的傾斜，王羲之移植運用精湛絕妙，天衣無縫，避免了常人易犯的呆板之氣，使之具活氣和鮮靈之神韻。

　　至于局部，其第一行里的“癸丑”二字顯然顯得擁擠，明顯是二字只占用了正常一個字的空間，把它們進行特殊處理安排在一起，實際上有更加強調的意味，使其更加引人注目。第一行末尾的“會”字，顯然又有硬擠上去的意味。第一個“會”字，按說可以寫到第二行里，但王羲之在書寫的時候看到第三個字仍然是“會”字，為了避免重復字的出現而將其擠了上去，此一舉對于整體完美章法的貢獻意義巨大。

　　其次，從文境到書境。王羲之寫字總是要尋找一個審美對象，在《蘭亭序》里，這324個“之”字就像圖騰一樣，深深地刻在中國文人的心頭，所以他說是“神的力量推動自己把它寫出來的”。

　　王羲之在這篇序里，一開始就指出，蘭亭給人的美感，主要不是在于亭子本身的美，而是在于它可以使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。接下去說：“所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>雜文砍一常鬩約猶椋趴衫忠病?rdquo;游覽者的眼睛是游動的，心胸是敞開的，游目騁懷，因此得到了一種極大的快樂，而這種仰觀、俯察，游目騁懷，就引發了一種人生感。王羲之接下去又說：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不為之興懷，況修短隨化,終期于盡”;“后之視今，亦猶今之視昔”。宇宙是無限的，而人生是有限的，當然這個有限的人生是充滿了價值、充滿了意義的，這就是一種人生感。

　　作者在以輕松的語言描繪過景色之后，語氣漸轉深沉：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪行骸之外，雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怏然自足”，此后話鋒再轉：“不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。此句是該文后半段的點睛之筆，再往后的文字則是此句的展開?！短m亭序》通篇的中心思想是以一貫之的，前文狀物，后文抒懷，互為鋪墊，互為補充，其所要表達的精神實質是一致的。正是由于他看到了“修短隨化，終期于盡”，所以才“列敘時人，錄其所述”，啟迪人們珍惜短暫的生命，熱愛美好的生活，保持“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”的精神狀態，這也是《蘭亭序》意境的高遠深奧之所在。