蘭亭集序第三段是怎樣的呢?蘭亭集序第三段有著哪些精彩的句子呢?蘭亭集序是著名的書法家王羲之的代表作。歡迎閱讀小編整理的蘭亭集序第三段賞析，希望能夠幫到大家。

　　理解第三段，是把握本文哲理思辨的關鍵。

　　第三段“不知老之將至”之前，作者高度概括人生之樂.“取諸懷抱，晤言一室之內”，說的是人與人之間那種親密無間地思想情感地交流，是所謂“掏心窩子”的，哪怕交流的是痛苦，這種交流本身也是暢快的，也能獲得情感體驗的高峰，這是心理活動之樂。“因寄所托，放浪形骸之外”，說的是那些能使自己產生快樂的事情，自己就縱情地去做——書法能給王羲之帶來快樂，那就盡情地書寫，見到老太太賣六角竹扇，拿過來便寫——便有無限的快樂，這是身體活動之樂。句中的兩個“或”理解成“有的人”可以，這是不同人的樂;理解成“有時”也可以，是一個人不同時候的樂。“趣舍萬殊”是思想情感各種各樣，“靜躁不同”是性格不同。思想情感是后天形成的，性格主要源于先天。“趣舍萬殊，靜躁不同”就是指無論什么樣的人，所有的人。所有的人都有讓自己感到快樂的事，當人遇到讓自己感到快樂的事，必然快樂，即“快然自足”。

　　行文及此，作者告訴我們：快樂的形式可以不同，快樂的時間可以不同，引發快樂的事物可以不同，但相同的是，任何人都有快樂。

　　這也是后文作者說死生不同的原因——生有快樂。

　　第三段“不知老之將至”之后，作者高度概括了人生之樂短暫、人生亦短暫的道理。“所之既倦”，對所喜愛或得到的事物已經厭倦，是審美疲勞，是因主觀感受而使得的快樂短暫;“情隨事遷”，事物是會變化的，美麗的花朵幾天后就凋謝了;情感也會隨著事物的變化而變化，盛開的花朵給人的美感會隨著凋謝而逝去。這是因客觀事物的變化而使得快樂短暫。“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，因為審美疲勞，原來的“所欣”今已不“欣”，已是“陳跡”;或因為事物的變化，原來使人“欣”的美已不存在，美已是“陳跡”。結論仍然是讓人“興感”的快樂短暫。尤其讓人感慨的是，不僅快樂短暫——“修短隨化，終期于盡”——連體驗這快樂的生命，也要聽憑造化，也短暫!