導(dǎo)語(yǔ)：東晉大書法家王羲之博采眾長(zhǎng)，擅長(zhǎng)隸、草、真、行，并博的眾家之長(zhǎng)，世稱“書圣”。他的書法代表作品有《蘭亭集序》《黃庭經(jīng)》等。

《蘭亭集序》字的結(jié)構(gòu)特征

　　從結(jié)構(gòu)造型角度來(lái)看《蘭亭序》，則它的不甘平正，強(qiáng)調(diào)敬側(cè);不甘對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)揖讓多不甘均勻，強(qiáng)調(diào)對(duì)比的特征是一目了然的。四平八穩(wěn)的館閣體式楷書當(dāng)然微不足道，就是行書或行楷，也有許多任滯板結(jié)之作，缺乏生命力，缺乏姿態(tài)。趙孟9臨王的功底是前所未有的登峰造極，但他自書的如《膽巴碑》等碑帖卻很是平庸，以它作為《蘭亭序》的參照系倒是頗能看出其中端倪來(lái)。

　　以“惠風(fēng)和暢”四字為例

　　“惠”字的頭部向左傾斜和“心”字向右下角下沉幾乎造成一種結(jié)構(gòu)之間的錯(cuò)位，各部分之間的中軸由垂直變成了傾斜。而

　　“風(fēng)”字則利用橫畫的右上聳起，造成與“惠”字方向恰相反的一種敬側(cè)效果。“和”字分左右兩個(gè)部分，“禾”旁拉長(zhǎng)成縱式，“口”則放扁成橫式，造成在一個(gè)字中的縱、橫交叉。至于 “楊”字，則是一種斜向的頭尾交叉，“申，與“易”兩部分正好構(gòu)成兩三角形式的對(duì)位，但按照標(biāo)準(zhǔn)寫法，它本來(lái)應(yīng)該是兩個(gè)長(zhǎng)方形之間的簡(jiǎn)單組合的。于是，我們看到了這四個(gè)字的型體結(jié)構(gòu)截然有別—貫串于整個(gè)主軸線的對(duì)比效果。

　　很難說(shuō)在寫時(shí)會(huì)有這么復(fù)雜的構(gòu)思和匠心經(jīng)營(yíng)，也許這只是我個(gè)人的一見鐘情而已。但我以為這是個(gè)極好的分析辦法:我對(duì)結(jié)構(gòu)采用中軸與板塊分析相結(jié)合的辦法。書法是一種視覺(jué)藝術(shù)，對(duì)各種錯(cuò)綜交叉的線條如果找不出其主流線條并加以歸納的話，我們會(huì)對(duì)一些古代名帖惘然失措或無(wú)從下手。自然更無(wú)法保證學(xué)習(xí)的效率了。

　　漢字結(jié)構(gòu)本來(lái)是一個(gè)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)形。每個(gè)字都富于一種建筑意蘊(yùn)，空間的架構(gòu)與排疊處理與建筑原理相類似。但僅僅把《蘭亭序》等書法劇跡的結(jié)構(gòu)美作如是觀是很不妥當(dāng)?shù)模瑫ńY(jié)構(gòu)的魅力是在于它能有節(jié)制地打破這種標(biāo)準(zhǔn)形，在標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范中滲入每個(gè)藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造意蘊(yùn)。從而把書法結(jié)構(gòu)的原理從平正引向平衡—我們?cè)谇罢咧锌吹降氖撬钠桨薬、均勻整齊，而在后者中則看到一種不平中求平的拉力與張力。平衡這個(gè)詞本身就意味著它不平正，唯其有傾斜，所以才要平衡。作個(gè)最通俗的比喻:平正有類于天平，而平衡則近于秤。

　　在標(biāo)準(zhǔn)形中追求藝術(shù)形，這是書法的根本目的。以上所述“惠風(fēng)和暢”四字看來(lái)，我們只有真正觀察并理解了這四字的不同結(jié)構(gòu)處理的“變格”，我們的臨摹也才是有意義的、細(xì)致入微的。而一旦再把這種對(duì)藝術(shù)型結(jié)構(gòu)的領(lǐng)悟與對(duì)線條關(guān)的領(lǐng)悟結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成對(duì)《蘭亭序》的總體感受與把握時(shí)，學(xué)習(xí)的效率是不言自明的了。