引導(dǎo)語(yǔ)：季羨林是我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師，雖然他已逝去，但地位仍然不變，對(duì)于中學(xué)生寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，積累關(guān)于季羨林的素材會(huì)經(jīng)常用到，下面小編為大家整理了關(guān)于季羨林人物素材。

　　季羨林——布衣教授

　　季羨林出身貧農(nóng)，這在中國(guó)知識(shí)分子中是極為罕見(jiàn)。先生永遠(yuǎn)是一身中山裝，每日三餐粗茶淡飯。他23歲科去留洋在德國(guó)十年，一生都在搞外國(guó)文學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)和中外文化交流的研究，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒洋味呢?小時(shí)窮得吃不飽飯，給一個(gè)親戚割牛草，送草后磨蹭著等到中午，只為能吃一口玉米餅子，現(xiàn)在仍極為節(jié)儉，害怕浪費(fèi)，厭惡虛榮。

　　有一年一位北大新生看見(jiàn)一個(gè)老頭在報(bào)名處，就對(duì)他說(shuō)：“大爺，你替我看一下行李，我去辦手續(xù)。”直到一個(gè)多小時(shí)后才回來(lái)。次日當(dāng)他在開(kāi)學(xué)典禮上看到那老頭坐在主席臺(tái)上，一打聽(tīng)，他就是北大副校長(zhǎng)著名學(xué)者季羨林時(shí)真的吃驚不小，對(duì)同學(xué)說(shuō)：“就像個(gè)鄰居大爺，一點(diǎn)也看不出來(lái)。”

　　提示：樸實(shí);平民化。

　　回憶恩師季羨林先生

　　王岳川

　　季老離開(kāi)我們已經(jīng)整整六年了。談?wù)摷纠系木袢烁窈蛯W(xué)術(shù)風(fēng)范，并非易事。有不少文章在誤讀季老，我們應(yīng)該從他的學(xué)術(shù)歷程、人生沉浮、生平軼事以及價(jià)值信仰，甚至從20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子精神史的角度闡述其思想的重要意義。

　　一 知識(shí)譜系 承前啟后

　　如果將20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子分成“七代”的話，那么首先是晚清一代：康有為、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維是一代;五四一代：蔡元培、胡適、陳獨(dú)秀;季老應(yīng)該算是第三代，就是30年代這一代學(xué)者，這一代中西打通走出國(guó)門(mén);第四代應(yīng)該是建國(guó)以后的這一代，比如湯一介教授等;第五代應(yīng)該是文革一代，他們的知識(shí)體系可能同前人相比有一些差距，但是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)很豐富;還有一代就是我們這一代——77級(jí)、78級(jí)高考入大學(xué)這一代，這一代因?yàn)榻?jīng)歷了很多磨難，確實(shí)想繼承前人的學(xué)術(shù)，但是有八個(gè)字：先天不足、后天失調(diào)，中學(xué)西學(xué)都需要補(bǔ)課;我們后面一代就是90年代一代，新思很多，問(wèn)題不少?？梢哉f(shuō)，季老這第三代知識(shí)分子，在中國(guó)20世紀(jì)學(xué)術(shù)譜系和知識(shí)譜系上是相當(dāng)重要一環(huán)，是國(guó)學(xué)西學(xué)承前啟后的一代，如今斯人已去，可謂大師凋零。后輩學(xué)人應(yīng)更加努力，使得學(xué)術(shù)思想薪火相傳!

　　這一代學(xué)者將學(xué)問(wèn)看成生命，可以說(shuō)以最真誠(chéng)的人生態(tài)度來(lái)做學(xué)問(wèn)，將學(xué)問(wèn)看成生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而不是什么外在于生命的東西。比如說(shuō)季老近90高齡寫(xiě)《糖史》，完全可以讓助手和學(xué)生來(lái)搜集資料，他沒(méi)有這樣做，而是每天堅(jiān)持從家來(lái)回走 3公里到北大圖書(shū)館。面對(duì)壁立的圖書(shū)，他告訴我：有時(shí)候一天老眼都看得昏花，卻一條有用的資料也沒(méi)有找到。今天很多人做學(xué)問(wèn)已經(jīng)沒(méi)有這種止于至善的精神了。大師逝去是一個(gè)“學(xué)問(wèn)人生時(shí)代”的終結(jié)，如何繼承前賢、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，值得中國(guó)知識(shí)界反省。

　　大學(xué)者本身之所以如此謙虛，因?yàn)樗麄兒蜕蟽奢叴髱煴热缈涤袨?、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、蔡元培、胡適、陳寅恪等自覺(jué)比較，會(huì)覺(jué)得自己仍有相當(dāng)?shù)木嚯x。另外，現(xiàn)在“大師”這個(gè)稱(chēng)呼在當(dāng)代學(xué)術(shù)界某些炒作中大大貶值。所以先生藐視虛榮，是對(duì)自我價(jià)值的整體正確把握。這位學(xué)問(wèn)大家謙虛而低調(diào)地做學(xué)問(wèn)，樂(lè)于坐冷板凳，不喜歡被他人炒作，是很有人生悟性和學(xué)術(shù)定力的。他們冷峻客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度是對(duì)那些非學(xué)術(shù)流行炒作的抗?fàn)?，是?duì)做真學(xué)問(wèn)的高貴品質(zhì)的堅(jiān)持，對(duì)整個(gè)中國(guó)真正學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的堅(jiān)守!

　　季老跟我反復(fù)說(shuō)過(guò)：“我不畏先生畏后生”——前人的墓志銘是我們這代人寫(xiě)的，而我們這一代人是你們這代來(lái)寫(xiě)。所以，季老隨時(shí)有一種自我警醒感。他常常跟我談：國(guó)學(xué)是關(guān)于中國(guó)經(jīng)、史、子、集的學(xué)問(wèn)，他自己只是在小時(shí)候?qū)W過(guò)一些，主要是對(duì)“集部”的詩(shī)詞曲賦比較感興趣，而到了后來(lái)主要精力在做東方學(xué)學(xué)問(wèn)，對(duì)國(guó)學(xué)確實(shí)是談不上精深研究，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一本關(guān)于經(jīng)史研究的著作，所以他對(duì)國(guó)學(xué)大師的帽子當(dāng)然是悚然驚懼，不敢接受。包括國(guó)寶、泰斗等一概敬謝不敏。這說(shuō)明季老對(duì)巍巍高山的“學(xué)問(wèn)珠峰”仍存敬畏之心虔誠(chéng)之意!我們今天很多人做學(xué)問(wèn)沒(méi)有敬畏、更不虔誠(chéng)，學(xué)問(wèn)似乎是一襲華衣、一種裝飾。但是季老這一代把學(xué)問(wèn)看得非常莊嚴(yán)，能從學(xué)問(wèn)中獲得很多知識(shí)和人生啟迪，并能出經(jīng)入史提出新世紀(jì)中國(guó)文化走向及其文化戰(zhàn)略。他還有一句名言就是：今天我們以北大為驕傲，不知道將來(lái)北大會(huì)不會(huì)以我們?yōu)轵湴粒@是每個(gè)學(xué)生應(yīng)該去考慮的。我們今天是以北大、清華、復(fù)旦這樣名校來(lái)提升自己，我們沾了名校的光，但是很多人只是沾光，從來(lái)不會(huì)給北大、清華、復(fù)旦做貢獻(xiàn)，讓母校為自己驕傲!