《記承天寺夜游》是北宋著名文學家蘇軾創作的一篇散文，寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到任職。

　　《記承天寺夜游》一課，是一節能給人留下深刻印象的一節課 。丁老師扎實的語文功底和開闊的思維方式，從他的課堂教學中淋漓盡致地展現了出來。在整個課堂教學中，突出了一個字，那就是“實”，各項教學目標均落到了實處。具體表現在以下幾方面：

　　1、落實了課程標準的核心理念

　　課程標準提出：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容以及能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，本節課的教學目標之一是對于意蘊豐富的文言文，怎樣從“學習語言文字的運用”入手，引導學生在反復誦讀中披文入境、披文入情，多角度、深層次品讀。這一教學目標準確的體現了課程標準的核心理念，為文言文教學提供了正確的導向。

　　本堂課落實這一課標要求到位，效果顯著。如：教師引導學生對“解衣欲睡”的“欲”;“月色入戶，欣然起行”的“欣然”;“念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭”引導從“念”到“遂”到“尋”到“亦”到“相與”到“步”，這些字表現出的“遇月、尋友”的過程;引導賞析“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”的句子，引導賞析“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者而”中的兩個問號和“蓋”字等等。

　　引導學生在品讀語言文字運用的過程中，走進文本，批文入境，批文入情，賞詞析句。錢夢龍先生曾于1997年提出這樣的看法：“目前文言文教學最大的弊病是什么?一言以蔽之曰：有„言‟而無„文‟。隨著新課程改革的實施，“言”“文”的關系問題反而變得更為突出。“在新課程背景下，文言文教學將有怎樣的突破?如何處理好„文‟與„言‟的關系?”——“兩極中的均衡”，“文與言的和諧”，對此本節課進行了有益的探討。為糾正言而無文、落實新課程標準提供了方法上的保證。