賈平凹堅(jiān)持從自我生命體驗(yàn)中提取素材,在文本中建構(gòu)理想的精神家園,同時(shí)又站在相對高度上審視特定背景下的鄉(xiāng)間生活變遷及其對鄉(xiāng)間心理狀態(tài)的影響。以下是小編分享的賈平凹的創(chuàng)作理想,歡迎大家閱讀!
回溯鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展,中國的鄉(xiāng)土文學(xué)可以概括為從魯迅、韓少功的寫實(shí)傳統(tǒng)走向了以廢名、汪曾祺為代表的詩化傳統(tǒng),前者是文化批判啟蒙,后者是人性價(jià)值審美。從魯迅到賈平凹,描寫故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的文學(xué)體裁在我國有著深厚的文化傳統(tǒng)。雖然定居在省城幾十年,但賈平凹卻并未真正擺脫農(nóng)民的生涯,他的一部部作品揭示70、80年代特定的時(shí)代背景下農(nóng)村的新舊轉(zhuǎn)型與重新整合,從而打問作者內(nèi)心的問號:變革下的鄉(xiāng)土中國該何去何從?
一、賈平凹的鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作理想
賈平凹喜歡到鄉(xiāng)下生活,這不僅體現(xiàn)出他對鄉(xiāng)土人情世故的深情依戀,更為他的文學(xué)創(chuàng)作積淀下深厚的鄉(xiāng)村素材。從他的作品來看,他的創(chuàng)作經(jīng)歷了自我生命的體驗(yàn)、理想的精神家園建構(gòu),及至對于時(shí)代變革下的鄉(xiāng)村及農(nóng)民的前途命運(yùn)的關(guān)注。他的創(chuàng)作歷程是一個(gè)不斷超越自我的過程――一面審視和批判農(nóng)民的自私貪婪、狹隘猥瑣,一面又極力弘揚(yáng)農(nóng)村的淳樸自然與鄰里溫情。
1.自我生命體驗(yàn)的再現(xiàn)
如果說,魯迅是寫其他人的命運(yùn),那賈平凹無疑是將自己的人生經(jīng)歷在小說中再次演繹。小說《秦腔》一書便是以作者故鄉(xiāng)的賈氏家族及村人為原型構(gòu)成的。作者的原型是夏風(fēng),兩人都是以寫作為生,并從農(nóng)村來到城市定居。作者的前妻是縣劇團(tuán)演員,與夏風(fēng)的前妻白雪的身份相同,有一個(gè)當(dāng)過村干部的伯伯(夏天義)和同為教師職業(yè)的父親(夏天智)。小說中,夏天禮意外暴斃后,作者不吝筆墨細(xì)寫了當(dāng)中的一些殯葬風(fēng)俗和禮儀,如下葬前逝者要穿七件壽衣,蓋麻紙等等,而書中夏風(fēng)除了幫忙葬事外,還仔細(xì)觀察和記錄喪葬事宜,他說 “問清了,以后寫文章有素材”。里與外,虛與實(shí),賈平凹正是借由夏風(fēng)及夏風(fēng)的情敵引生的眼睛來記錄整個(gè)清風(fēng)街的人事變遷,亦即作者的故鄉(xiāng)棣花村的相似經(jīng)歷。
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